古き寺院の堂内でろうそくの光のもと深い瞑想に入る若き僧侶
臼井と源流

臼井甕男。
本当の物語。

臼井甕男については、日本の史料とはほとんど関係のない伝説が長く語られてきました。実際の姿は、それよりずっと興味深いものです。臼井は武家の血を引き、武術を修め、道を求め続けた人でした。その歩みは、日本の奥深い密教の伝統の中を通っています。

霊気の背後にいる人
臼井甕男 · 霊気の創始者 · 同時代の彩色肖像
臼井甕男(1865–1926) · 霊気の創始者
東京・西方寺の臼井甕男 記念碑 · 霊気の歴史における唯一の同時代の一次資料
臼井先生 記念碑 · 東京・西方寺(さいほうじ) · 臼井先生のご生涯を記す唯一の同時代の資料

穏やかな癒し手ではなく、
道を歩む武人。

臼井甕男(1865–1926)は霊気の創始者です。武家の伝統をもつ家に生まれ、武術を修め、日本、中国、ヨーロッパを旅しました。そして故郷の密教的な伝統、つまり真言密教、天台、修験道、道教的なシャーマニズムを深く学んでいます。

決定的な体験は、京都の北にある鞍馬で起こりました。「鞍馬山」と書くと一つの山のように聞こえますが、鞍馬は一つの峰ではなく山並みで、臼井もその中の何か所かで瞑想したと考えられます。断食、瞑想、水行を二十一日間続けたのち、臼井は意識が深く開く体験をしました。そこで受け取ったものが霊気の土台になります。それは穏やかなリラクゼーションの方法としてではなく、霊的な成長と、感覚を超えた能力をひらいていく道として始まりました。

鞍馬山の高い木々の間から空を仰ぐ · 臼井甕男の霊気開眼の地
鞍馬山にて空を仰ぐ · 臼井先生が21日間の瞑想をなさった地

東京・西方寺の境内にある記念碑は、臼井の門下の人たちが建てたもので、臼井の生涯について書かれた唯一の同時代の史料です。そこに書かれているのは、のちに広まった伝説とは違う物語で、規律と深さ、そして本物を妥協なく求め続けた人の姿です。

マーク・ホーザック博士が原版写真と碑文を用いて臼井甕男の記念碑について語る講演の様子
講演中のマーク · 記念碑の碑文をひもとく

真言霊気では、記念碑に書かれている臼井本来の志を中心に置いています。内と外の豊かさの道であり、成長の道であり、力の道です。

さらに深く

臼井とその遺したものを、
個々の記事で。

どの記事も、霊気を世に送り出した人の別の側面を取り上げています。

赤い灯籠と水の流れに沿って鞍馬山を登る道
鞍馬山への登り道 · 臼井先生が開眼をご経験になられた地へ
臼
基本の記事
臼井甕男 — 霊気の創始者はどんな人だったのか

武家の出自、密教の研究、鞍馬での体験、そして臼井が何から汲み取ったのか。全体像をまとめました。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
鞍
臼井と源流
鞍馬 — 霊気が始まった山々

京都の北にある聖なる山並みで、臼井が決定的な体験をした場所です。修験道、天台、道教的なシャーマニズムが重なり合う土地でもあります。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
碑
臼井と源流
臼井の記念碑 — 唯一の同時代の史料

東京・西方寺の境内に、臼井の門下の人たちが建てた石碑があります。そこに書かれている内容は、のちに広まった伝説を覆すものです。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
戒
臼井と源流
臼井の五戒

人生を支える五つの言葉です。どこから来たのか、本当は何を意味するのか、なぜ単なるアファメーション以上のものなのかを読み解きます。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
侍
臼井と源流
武士としての臼井 — 霊気の武の側面

臼井は武家の出身でした。これは歴史の細部ではなく、霊気を力の道として理解するための鍵になります。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
志
臼井と源流
臼井が本当に目指していたこと

臼井の目的はリラクゼーションやウェルネスではなく、霊的な成長と感覚を超えた能力をひらくことでした。そのうち何が今に残っているのかを見ていきます。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
明
臼井と源流
明治天皇の御製と霊気の実践

明治天皇の御製は、臼井の霊気の中で大切な役割をもっています。その意味と、実践の中での位置づけについて書きました。

マーク・ホーザック博士臼井と源流
実践からの声

道を共にしてきた人たちが語る、
源流の深さ。

個人の体験です。 ここに載せた声は、それぞれ個人の体験談です。感じ方や結果には個人差があり、それまでの経験、心の開き方、生活の状況など多くの要素によって変わります。霊気やスピリチュアルな実践は、医療や心理療法の代わりになるものではありません。

「マーク・ホーザックの本に出会えて、本当にうれしく思っています。それがきっかけで、2005年4月にマーク・ホーザックから霊気第一段階の伝授を受けることにしました。当時から、マークが道を共にする人たちを導くときの、事実に即した姿勢と真剣さに強い印象を受けました。」

ベルリンのJさん
本から道へ · 2005年より

「マーク、あなたのもとで道を歩んで五年になります。決めるまでには少し時間がかかりました。最初に霊気を体験し、次にシャーマニズムにふれ、最後には僧の週末にも参加しました。」

ボーディ・ペーターさん
道を共にする人 · 霊気、シャーマニズム、真言
実践からの声をもっと読む →
次の一歩
東京・西方寺の臼井先生 記念碑のかたわらに立つマーク・ホーザック博士
臼井先生 記念碑のかたわらのマーク · 東京での現地研究にて

臼井の遺したものを、知るだけでなく
生きる。

臼井の生涯とその志についての研究は、マークの著書にまとめてあります。そして真言霊気の道では、臼井が本当に目指していたものを自分で体験できます。力の道、成長の道、内なる豊かさの道です。

よくある質問
五戒(ごかい) · 臼井甕男の五つの教えをマーク・ホーザック博士が揮毫した書
五戒(ごかい) · 臼井先生の教え · マークによる書

よくある質問

臼井甕男とはどんな人ですか?▸
臼井甕男(1865–1926)は霊気の創始者です。武家の出身で、真言密教、天台、修験道など日本の密教的な伝統を深く学び、京都の北にある鞍馬の山々で決定的な霊的体験をしました。
臼井の記念碑には何が書かれていますか?▸
臼井甕男の記念碑は、東京・西方寺の境内にあります。臼井の門下の人たちが建てたもので、臼井の生涯についての唯一の同時代の史料です。碑文には、武家の出自、密教的な伝統の研究、鞍馬での体験が記されています。
臼井の五戒とは何ですか?▸
五戒は、臼井甕男が実践する人たちに示した五つの指針です。「今日丈けは 怒るな 心配すな 感謝して 業をはげめ 人に親切に」。明治時代に根をもち、神道と仏教の価値観を結びつけています。
臼井甕男はいつ、どこで生まれましたか?▸
臼井甕男は1865年8月15日、岐阜県の谷合村(のちの美山町)で生まれました。生まれた土地は、今では世界中の霊気の実践者が訪れる場所になっています。
鞍馬では何があったのですか?▸
臼井甕男は、京都の北にある聖なる鞍馬の山々にこもりました。鞍馬は一つの山というより山並みです。二十一日間の瞑想、断食、修行ののちに深い悟りの体験があり、のちに霊気と呼ぶ力とのつながりがひらきました。鞍馬は何百年も前から強い力の宿る場所とされ、臼井がよく知っていた密教の伝統の一部でした。
臼井甕男は僧侶だったのですか?▸
臼井は在家の実践者で、得度した僧侶ではありませんでした。それでも真言密教、天台、修験道と深いつながりをもち、長年にわたって密教の伝統を学んでいます。臼井の実践は当時の密教的な日本に根ざしていて、のちの霊気の語られ方では、この面が長いあいだ見えにくくなっていました。
霊気はどのようにして日本から海外へ伝わったのですか?▸
臼井の門下の林忠次郎と、日系ハワイ人の高田ハワヨを通じて、霊気はアメリカへ、そこから世界へ広まりました。その過程で、重心が手当てに移っていきました。真言霊気では、臼井が汲み取った根、つまり密教(真言)、修験道、神道、道教的なシャーマニズムにも改めて目を向けています。
臼井は武士だったのですか?▸
はい。臼井甕男は千葉氏の流れをくむ武家の出身です。それが臼井の規律と霊的な実践への向き合い方をかたちづくり、伝統と近代のあいだで大きく揺れ動いた時代に、その両方を抱える道を見つける助けにもなりました。
さらに深く

臼井甕男について、さらに読む。

臼井がどんな人だったかは、一言では言えません。いろいろな角度から臼井を取り上げた記事をここにまとめました。

臼井甕男 — その人
伝説の向こうにある生涯。
臼井の本意
臼井が何から汲み取り、記念碑が何を語るのか。
臼井と修験道
山の修行という根。
臼井と天台
比叡山から続く流れ。
史料を読む
日本の原典からわかること。
武士と霊気
千葉氏の系譜と規律。
五戒
毎日のための五つの指針。
記念碑
西方寺の碑文が語ること。
鞍馬
霊気がひらかれた場所。
明治天皇
臼井が生きた時代。
臼井の足跡をたどって日本へ
その物語を支える土地。
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マーク・ホーザック博士
日本学博士 · 真言霊気の創始者 · 田口流忍術宗家

ハイデルベルク大学で日本美術における悉曇(梵字)について博士論文を書き、京都大学で三年間研究しました。四国八十八ヶ所を歩いて巡り、田口先生の流派を継ぐ宗家でもあります。三十年以上の実践と、二十五年以上の職業としての活動を重ねています。

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