ある一人の男が、山の上に立っております。— 二十一日、食を断ち、瞑想と観想と苦行のうちにおりました。最後の夜、その頭上に、すべてを変える一つのお力を感じられたのでございます。— 内より貫くほどの、霊性の光。
ここから、霊気のお話は始まります。— ウェルネスのお店でも、週末の催しでもなく、日本のひとつの山の上、すべてを賭した実践の静けさのうちに。
この御方とは、いったいどなたでしょうか。
侍 — 刀を手放された御方侍
臼井甕男先生は、1865年(慶応元年)8月15日、岐阜県の谷合村(現在の美山町谷合)にお生まれになりました。— 千葉氏のお家の出。鎌倉時代の千葉常胤公にまでさかのぼる、由緒ある侍の血筋でいらっしゃいます。
お生まれながらの侍として、先生は古来の武芸を身につけられました。— 体術、剣術、棒術、薙刀、槍、徒歩と馬上の弓。幼き頃より、相手の戦い方をよくよく学び、ご自身を磨き、決して諦めることを知らぬ御方でいらっしゃいました。
けれども、1876年(明治9年)、廃刀令のもと、明治のご維新により、侍の身分はそっと終わりを告げてまいります。— 一夜にして、先生はその社会の立ち位置と、生計の礎と、御役目とを失われました。多くのお侍さま方が、その変に折れていかれました。— けれども、臼井先生は、お折れにはなりませんでした。
行者として、学び深め行者
お侍さま方は、武のみならず、深い精神の御修養をいただいてまいられた方々でございます。先生もまた、お小さい頃より、近くの仏寺にて仏教にお触れになりました。— ここから、その後決して離れることのない、霊性の道が静かに始まったのでございます。
御墓誌の碑文によりますと、先生の戒名は行伴 行伴でいらっしゃいました。— 「暁に掲げる帆」、夜の闇を越えてゆく船のお名前でございます。— 一つも躊躇なさらず、すべての障りを越え、お日さまにたどり着くまで、ただ歩みつづけられた御方を、そのお名前は映し出しております。
臼井先生はどの仏教のご宗派に親しまれていらしたのでしょうか。— このお問いは、長きにわたり議論されてまいりました。「鞍馬寺は天台宗のお寺ゆえ、天台」とおっしゃる方もあれば、「お坐禅をされたゆえ、禅」とおっしゃる方もございます。けれども、霊気の象徴(シンボル)、ご伝授のかたち、仏教の瞑想のあり方は、いずれも真言宗 — 真言密教 — の方を、はっきりと指し示しております。— 日本では、お坊さま方の間ではこのお問いはあまり大きくは立ちません。— すべての宗派が、最後はひとつの仏さまに帰してまいり、互いに支え合うものでいらっしゃいますから。
臼井先生は、深い学びをお持ちの御方でいらっしゃいました。— 医書、仏教の経典、聖なる典籍。哲学、心理学、宗教学。日本中をお巡りになり、神社仏閣をお訪ねになりました。象徴、お札、儀礼にもお詳しく、気功、シャーマニズム的な道教の修法、占いの法にも親しまれた御方でございます。
お仕事の上では、政治家方の従者から、1920年に東京市長となられた後藤新平公の秘書まで、さまざまなお役目をお務めになりました。— このご縁により、中国やヨーロッパへの旅もご経験になりました。けれども、先生のお心が真に向かわれたのは、別のところでございました。
鞍馬の山の夜鞍馬山
ある時、臼井先生は鞍馬の山にお登りになり、ただひたすら御自身の実践に身を捧げられました。— 食を断ち、ひたすらに瞑想。心と身を、その境いまで運ぶ苦行の修法。
二十日目、もしくは二十一日目の夜のことでございました。— ご頭頂の上に、大いなる霊性のお力をお感じになります。霊気の光が、先生の身を貫き、お流れになりました。— その瞬間、先生は霊気のお力の器となられたのでございます。
下山の途中、足を滑らせて、お怪我をなされます。— その新たに授かられたお力を、ご自身に試みられました。すぐに、その働きをお感じになりました。山の麓のお茶屋にて、そこにあるすべてのお食事をご注文になりました。
ご主人は、ご躊躇なさいました。— 二十一日の断食のあとに、お食事をすべて、というのはお身に障るのではないか、と。けれども、臼井先生は、そのお申し出を譲られませんでした。— 「もし具合が悪うなりましたら、それはそれで教えてくださりましょう」と。— ご主人はすべてをお運びになり、先生はお召し上がりになりました。— 何のお支障もなく、むしろ、まこと明らかに、お元気でいらっしゃいました。
その姿に深く感銘を受けたご主人は、歯のお痛みに苦しんでいらしたお嬢さまを、先生のもとへお連れになりました。— 臼井先生は手を添えられました。— 腫れは、そっと引いてゆきました。— その最初の瞬間に、すでに先生はお気づきでいらっしゃいました。— このお力の質と強さは、まったく新しいものであった、と。手を添える、というかたちは、すでにご存じでいらっしゃいました。— 新しかったのは、お流れになるそのお力でございます。
その御業のお伝え伝承
東京に戻られたのち、先生はまずご家族の方々にお力をお試みになりました。すぐに、お働きが見えてまいります。— ここで先生はお気づきになります。— 「これは、わが家のうちにとどめておくべきものではない」、と。1922年(大正11年)、原宿地区の青山にお移りになり、ご伝授と霊気の御業のための場をお開きになりました。
近くからも、遠くからも、人々がお集いになりました。— 玄関の前にはお履物がずらりと並び、— 日本では、お客さまが大勢いらっしゃることの確かなしるしでございます。— 先生のお名は、まこと早やかに広まってまいりました。
関東大震災関東大震災
1923年(大正12年)9月1日、関東大震災が東京と横浜を襲いました。— マグニチュード7.9。お亡くなりになった方は、十四万人余りと推定されております。火災は幾日も続き、市街のあちらこちらが灰となりました。
その時、臼井先生はどのようになさいましたでしょうか。— 夜明けとともに、お立ちになりました。瓦礫の街を歩きながら、苦しんでいらっしゃる方々のもとへとお向かいになりました。— 何かを受け取れるか否か、ということなど、お考えにならぬままに。御墓誌の碑文にこう記されております。— 「苦しみのうちにある人々をお救いになる、そのお業の大いさは、他に並ぶものなきほどでございました」。
この一瞬に、臼井先生のお姿のお核心がございます。— ためらわず、はかりごとなく、ただ歩き、ただ救われたのでございます。
臼井先生が真にお願いになっておりましたこと本意
多くの方々は、霊気を「身に関わるもの」とお考えでいらっしゃるかもしれません。— 手を添える、ご寛ぎ、安らぎ。けれども、臼井先生ご自身が、ご自身のお業について記されたお言葉を拝しますと、そこにはまったく別のお姿が浮かんでまいります。
御墓誌には、こう明らかに記されております。— このお業は、まず第一に「天賦の霊能」のお育みと、個人のご成熟のためにございます、と。行ずる方を、ご自身のお魂を磨き、お身の安らぎを保ち、お豊かなお暮らしへとお導きする、と。お身のお悩みへのお働きかけ — それはむしろお添えのものでございます。— ただ、お困りの方々をお支えするために。
まず、霊能 — お感じる五つのお感覚を超える能力のお育み。次いで、霊性のご展開。そしてそれに続くものとして — お添えのお働きとして — お身のお悩みへのお支え。霊気は、はじめからひとつの道でございました。— ウェルネスのお道具ではなく。
五戒 — 御訓五戒
臼井先生は、五つの御訓 — 五戒 — を、日々のご実践として整えられました。— 朝な夕な、胸の前にて手を合せ、心の奥のお場所に意識を向け、お唱えになります。— アファメーションでも、マントラでもなく、観想として。— ただ静かに、本来大切なものへとお戻りになる姿でございます。
その御訓は、まことに素朴でございます。— 「今日丈けは 怒るな / 心配すな / 感謝して / 業をはげめ / 人に親切に」。— けれども、その素朴さは、見せかけのものでございます。— 日々お続けになる方は、それがいかに深く働くか、すぐにお気づきになられます。
臼井先生は、五戒のうちに、倫理の規範以上のものをお見になりました。— 「万の病の霊薬であり、幸せをお招きする方法」と譬えられたのでございます。— 御訓は、正しくお修めになるとき、ひとつのエネルギーのお業となります。— 日々を流れる心の流れを、そっと変えてゆくものでございます。
晩年晩年
晩年の臼井先生は、お旅のうちにいらっしゃいました。— そのお名声はお先立って、各地より御招きをいただかれます。呉、広島、佐賀。— あちらにてもこちらにてもご伝授をお授けになり、そのお力を直に体験したいとおっしゃる方々がお集いになりました。
1926年(大正15年)3月9日、臼井先生はご享年62にて、福山にお亡くなりになりました。— すでにいくたびかの脳卒中により、お身は弱っていらっしゃいました。直接の御逝去のお因は明らかではございません。— けれども、その遺産は、そのときすでに、世にしっかりと根を下ろしていらっしゃいました。
残されたもの遺産
御墓誌の碑文は、臼井先生を、古の聖賢の御方々に並べております。— そして、そのお人柄を明らかにいたしております。— ご成功ではなく、不撓不屈のお姿。霊気のお力に出逢われる前の臼井先生は、その誠実なお取り組みでお知られでいらしたものの、世に見える成果はお持ちではいらっしゃいませんでした。— ご挫折を味われ、軽んじられ、— けれどもなお、お歩みつづけられました。先生の侍の魂が、お支えしていたのでございます。
霊気の道へとお到られたとき、すべてが変わってまいります。— そのお人徳のお力は増し、人々があちこちからお集いになりました。— かつてお苦しみであった道が、お流れとなったのでございます。
臼井先生は、御自身のお名を冠するご団体はお遺しになりませんでした。— お遺しになったのは、ひとつの実践でございます。— お力を宿した象徴。器を開くご伝授。心を清める瞑想。— そして、五つの素朴な御訓。— 真面目にお取り組みになりますとき、ひとつの生涯をそっと変えてゆくものでございます。
先生のご願いは、このお業を、ひらかれて広めてゆくことでいらっしゃいました。— 一握りの方々のための秘伝としてではなく、その御縁を受ける覚悟のあるすべての方々のための、ひとつのお道として。— これこそ、今もなお、真言霊気のお核でございます。— 直のお伝え、生きて息づく実践、絶えることなく続いてまいるお道でございます。