学問の深みと生きた実践 ―
真摯にお渡しいたします。
霊性について書く方々がいらっしゃいます。 そして、霊性を生きる方々がいらっしゃいます。 マークはその両方でございます ― そしてその二つの世界を、 切り離すことを拒んでおります。
若き日に、説明のつかない何かを感じていらっしゃいました ― 見えないものとのつながり、しかし完全に本物の何かに。 この感覚を、決して離されませんでした。 それが、日本学へ、博士の道へ、 京都へ ― そしてついには寺へとお導きしました。 そこに観光客としてではなく、実践者としてお越しになりました。
四国八十八ヶ所のすべてを巡る巡礼は、観光の達成ではございません。 ご自身への伝授でございます ― 身体に、霊性に、不可逆に。 マークはそれを、歩み終えてまいりました。
田口流忍術(如拳如変術)の継承者として、ある系譜を担っております。 書物では伝わらない、師匠から実践者への系譜でございます。 書道の師範段階は、ある禅僧のもとで歩まれました ― 趣味としてではなく、霊性の修行として。
真言霊気は、この深みから生まれました ― 仏教の伝授の伝統と霊気の結びつき。 この姿のものは、他にはございません。 机の上で考え出されたものではございません。 何十年もの生きた実践から生まれてきたものでございます。
さらに、ヴードゥーと狼のシャーマニズムへの伝授もございます ― 日本の神道に対応するものを持つ伝統でございます。 そして九字切り、これは真言において霊気と切り離せずに結ばれており、 映像のなかで感じてこられたものの背後に 本物の伝統を探される方々の心を開くものでございます。
博士号 ― ハイデルベルク大学
日本学博士。日本仏教における治癒の儀礼の悉曇文字についての博士論文。
京都 三年間
天台宗、真言宗、禅宗の寺での研究と実践。直接の系譜での伝授。
四国八十八ヶ所巡礼
すべての八十八のお寺。道の完全な体験 ― 達成としてではなく、伝授として。
真言霊気の創始
仏教の伝授と霊気の結びつき ― 理論からではなく、実践から生まれました。
学問と魔法 ―
あたかも同じものであるかのように。
アイリーンは、感じられるものは本物であるという確信とともに育ちました ― 説明ができないとしても。 歴史学は、その反対を教えるのではなく、 より深く見るための道具をお渡しいたしました。
宗教史を専門とする歴史学修士として、 他の方々が見過ごすものを見ます: 伝統と伝統の結びつき、 文化と世紀を越えて続く型、 伝えられたものの背後にある本物のものを。
アイリーンの真言霊気への道は、偶然ではございませんでした。 学問の思考と本物の霊性の実践が出会うときに生まれる深みを ― その両方を真摯に受け取られる方が ― お持ちになります。
特に大切になさるのは、繊細な方々とのお取り組みでございます ― 多くを感じ取り、しばしば多すぎるほどに感じ取り、支えを探される方々。 真言霊気は、その方々にまさにそれをお渡しいたします: お力、明晰さ、そして、感じておられるものは本物で意味があるという体験。
マークと共に、新しい真言霊気の本を執筆中でございます ― そして、真言の重点を持つ瞑想についてのご自身の本も。 その両方が、机の上ではなく、実践のなかから生まれます。
