真の言葉。
霊気れいきの奥にある密の道。

信じるのではなく、体感たいかんしてまいる。

真言密教(しんごんみっきょう)は、九世紀の初め、弘法大師こうぼうだいし・空海が唐よりもたらされた、日本の密教の道でございます。その中心には、ひそやかでありながら、深い一つの願いが息づいております。— 悟さとりは、幾度の生をかけて遠く先にあるものではなく、この身このままに、今この生のうちに開かれてゆくものなのかもしれません。三密さんみつ — 印(身のしるし)、真言(口のしるし)、観想と曼荼羅(意のしるし)— の行を通じて、直に体感してまいります。

真言密教の中心には、大日如来だいにちにょらいがいらっしゃいます。すべてを包む宇宙の仏、すべてに行き渡る意識でございます。あらゆるものは、その御身おんみ。あらゆる響きは、その御声。あらゆる想いは、その御心。— そう拝されてまいりました。胎蔵界曼荼羅たいぞうかいまんだらと金剛界曼荼羅こんごうかいまんだら。この両界の曼荼羅は、その本来の世界へとお導きくださる、心の地図のようなものなのかもしれません。

空海は、806年(大同元年だいどうがんねん)、唐よりこの道を日本に持ち帰られました。高野山こうやさんに開かれた金剛峰寺こんごうぶじは、千二百年余りにわたり、その中心ちゅうしんとして今も息づいております。— 師より弟子へ、伝授でんじゅから伝授へ、絶えることなく受け継がれてまいりました。これは概念ではなく、密の知恵ちえが今もなお生きて働いている、そのありようそのものでございます。

霊気(れいき)とのつながりは、偶然ぐうぜんではございません。臼井甕男うすいみかお先生は、これらの伝統 — 真言密教、そして天台てんだい、修験道しゅげんどう、シャーマニズム的な道教 — に親しまれていらっしゃいました。霊気の象徴しょうちょう(シンボル)は、真言密教において今もなお儀礼ぎれいの聖なる文字として息づく悉曇しったんに由来いたします。真言霊気では、この本来のつながりを言葉で語かたるのではなく、日々の実践のなかに息づかせてまいります。

道をご一緒される方々 —
真言の知恵ちえについて。

密教みっきょうを、
知るだけでなく、体感たいかんしてまいる。

真言の道は、理論りろんのうちにとどまる道ではございません。伝授でんじゅを受け、観想を重ね、諸尊しょそんと直に出逢ってゆくなかで、ひそやかに息づいてまいります。— 真言霊気れいきでは、この道がどなたにも、静かに開かれております。