宝幢と曼荼羅を携える真言宗の僧侶、寺院の堂内にてオーロラの光と共に
真言密教

真実の言葉。
霊気の背後にある密教の道。

真言とは「真実の言葉」という意味です。日本の密教の宗派であり、霊気のいちばん深い根がある伝統でもあります。説明されるのではなく、直接体験される道です。

源流
根本大塔 · 高野山に立つ朱の大塔 · 真言密教の精神的中心
根本大塔 · 高野山に静かに立つ朱の大塔

信じるのではなく、体験する。

真言宗は、9世紀に空海(弘法大師)が中国から伝えた日本の密教の宗派です。その中心には大胆な考えがあります。悟りは何度も生まれ変わった末にようやく得られるものではなく、この人生の中で可能だということです。直接の体験によって、つまり真言(響き)、印(しぐさ)、曼荼羅(観想)という三密によってです。

真言の伝統の中心には大日如来がいます。宇宙的な仏で、すべてを包む意識です。存在するものはすべてその身体であり、あらゆる響きはその声、あらゆる思いはその心です。胎蔵界と金剛界の二つの大きな曼荼羅は、この現実を描いた地図です。

空海は806年に、この伝統を中国から日本に持ち帰りました。高野山に開いた中心は今も続いていて、千二百年以上にわたって途切れることなく伝えられてきました。マスターから受け取る人へ、伝授から伝授へ。これは考え方の話ではなく、密教の知恵が生き続けていくためのあり方そのものです。

霊気とのつながりは偶然ではありません。臼井甕男は、真言密教だけでなく、天台、修験道、道教的なシャーマニズムの伝統も知っていました。霊気の象徴は、真言密教で今も儀式の聖なる文字である悉曇(梵字)にさかのぼります。真言霊気では、このつながりを認めるだけでなく、実際に生きています。

さらに深く

真言密教を、
個々の記事で。

どの記事も、千二百年以上生き続けてきた伝統へのそれぞれの入り口です。

マークとアイリーン、夜の護摩供 · 灯される炎の前で息づく真言の実践
護摩供 · マークとアイリーンと共に · 今も息づく真言の実践
真
基本の記事
真言密教とは

真言とは何か、どのように日本に伝わったのか、なぜ霊気の背後にある密教の伝統なのか。全体像をまとめました。

マーク・ホーザック博士真言密教
空
真言密教
空海 — 真言宗の開祖

空海は中国に渡り、密教の完全な伝授を受けて日本に持ち帰りました。その生涯は、ひとつの冒険物語のようです。

マーク・ホーザック博士真言密教
大
真言密教
大日如来 — 宇宙的な仏

真言の中心にいる大日如来は、すべてを包む意識です。存在するものはすべてその身体です。それが実践にとって何を意味するのかを書きました。

マーク・ホーザック博士真言密教
金
真言密教
金剛薩埵 — 金剛の菩薩

金剛薩埵(ヴァジュラサットヴァ)は、浄化と伝授の菩薩です。その実践は、深いパターンをほどき、新しいものへの道をひらくことがあります。

マーク・ホーザック博士真言密教
行
真言密教
日常の中の仏教の実践

密教は博物館の展示品ではありません。具体的な方法とともに日常に取り入れられる、生きた実践です。

マーク・ホーザック博士真言密教
月
真言密教
月輪観 — 月の瞑想

真言密教の中心的な瞑想の一つです。月輪は自分の心を映す鏡で、澄んで、静かで、欠けるところがありません。

マーク・ホーザック博士真言密教
曼
霊気の象徴
曼荼羅と霊気

真言の二つの大きな曼荼羅は意識の地図です。霊気の象徴や仏教のスピリットがどこに位置するのかを示しています。

マーク・ホーザック博士霊気の象徴
実践からの声

道を共にする人たちが語る、
真言の知恵。

個人の体験です。 ここに載せた声は、それぞれ個人の体験談です。感じ方や結果には個人差があり、それまでの経験、心の開き方、生活の状況など多くの要素によって変わります。霊気やスピリチュアルな実践は、医療や心理療法の代わりになるものではありません。

「マーク・ホーザック博士のもとでの道は、仏教の知恵を見つけて日常で生かすのにとても役立っています。家族も友人も、シンゴン・インスティトゥートで重ねた体験にみんな感謝しています。」

ルネ・S さん
道を共にする人 · 仏教と日常

「霊気、シャーマニズム、本物の真言密教を深めることができる、しっかりした、ドイツでは他にない場です。内なる知恵の宝にまで届きます。」

マルクス・B さん
道を共にする人 · 深まりの道
実践からの声をもっと読む →
次の一歩
不動明王 · ゆるがぬ知恵 · 真言の実践
不動明王 · ゆるがぬ光の王

密教を、
知るだけでなく体験する。

真言の道は理論の道ではありません。伝授や瞑想、仏や菩薩との直接の出会いを通して、実践の中で生きたものになります。真言霊気では、この道が誰にでもひらかれています。

よくある質問

よくある質問

真言密教とは何ですか?▸
真言(「真実の言葉」)は、9世紀に空海(弘法大師)が中国から日本にもたらした密教の宗派です。真言の伝統では、真言(響き)、印(しぐさ)、曼荼羅(観想)の三密を、この人生の中で悟りを直接体験するための道として用います。
真言密教と霊気はどうつながっているのですか?▸
霊気の根は、真言密教を含む日本の密教的な伝統にあります。密教(真言)、修験道、神道、道教的なシャーマニズムです。臼井甕男は、こうした伝統を自らの実践を通して知っていました。霊気の象徴は真言の悉曇文字にさかのぼります。真言霊気では、このもともとのつながりを取り戻し、実践に組み込んでいます。
空海とはどんな人ですか?▸
空海(774–835)は、死後に弘法大師の諡号を贈られた、日本の真言宗の開祖です。9世紀に中国へ渡り、そこで密教の完全な伝授を受けて日本に持ち帰りました。高野山に真言の伝統の中心を開き、それは今も続いています。
真言密教はほかの仏教の宗派とどう違うのですか?▸
真言は密教の宗派です。悟りは何度も生まれ変わった末に求めるものではなく、直接体験できるものと考えます。三密(真言、印、曼荼羅)を通して、行者は宇宙的な仏である大日如来と直接つながります。禅や浄土の宗派は、それぞれ別のところに重点を置いています。
三密とは何ですか?▸
三密とは、身密(印、つまり聖なるしぐさ)、口密(真言、つまり聖なる響き)、意密(曼荼羅、つまり聖なる像)のことです。三つがそろうと、行者は仏を映す鏡になります。身体と言葉と心が、悟りの現実とひとつになるのです。
大日如来とはどんな仏ですか?▸
大日如来は真言の宇宙的な仏で、文字どおり「大いなる太陽の仏」です。多くの仏の中の一人ではなく、すべての現れの背後にある現実そのものです。存在するものはすべて大日の表れです。真言霊気の実践は、この理解を生きた体験へと導きます。
日本の外にも真言宗の寺院はありますか?▸
わずかにあります。本来の中心は、今も日本の高野山です。ヨーロッパに公式の真言の僧院はありませんが、この伝統とつながった実践のコミュニティはあります。たとえば、京都で三年間研究と実践を重ねたのち、真言の実践をドイツ語圏に伝えたマーク・ホーザック博士のまわりのコミュニティです。
真言という言葉は何を意味しますか?▸
真言は文字どおり「真実の言葉」という意味で、サンスクリット語のマントラの訳語です。つまり宗派の名前そのものに、マントラの響きがこめられています。聖なる音節の力がとくに大切にされている宗派です。
さらに深く

真言について、さらに読む。

真言の世界には、仏や菩薩、実践、土地がたくさんあります。一つひとつの面をさらに掘り下げた記事をまとめました。

空海(弘法大師)
真言宗の開祖とその生涯。
高野山
聖なる山、真言の伝統の中心。
大日如来
すべての実践の中心にいる宇宙的な仏。
薬師如来
医薬の仏とその瑠璃色の光。
観音
慈悲の菩薩。
不動明王
揺るがない智慧の王。闇を退ける真言と天台の守護者で、明晰さを守る。
護摩の火
真言の大きな浄化の儀式。
悉曇
真言が生きている聖なる文字。
仏教の実践
日常の中での道のすがた。
仏壇
家の中の実践の場とそのかたち。
臼井と修験道
霊気の創始者と修験道との深いつながり。
鞍馬
臼井が霊気を受け取った山。
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マーク・ホーザック博士
日本学博士 · 真言霊気の創始者 · 田口流忍術宗家

ハイデルベルク大学で日本美術における悉曇について博士論文を書き、京都大学で三年間研究しました。四国八十八ヶ所を歩いて巡り、田口先生の流派を継ぐ宗家でもあります。三十年以上の実践と、二十五年以上の職業としての活動を重ねています。

マークについて → 著書 →