月輪観（がちりんかん） 月輪観 は、日本の密教の基本的な瞑想のひとつです。中心にあるのはたったひとつのイメージ、満月です。ただしここで言うのは空に浮かぶ月ではなく、自分自身の清らかな心が映る、輝くけがれのない円のことです。
月輪観という名前 月輪観
真言では、この瞑想はその先の儀礼的な実践のための土台とされています。心を澄ませ、気持ちを落ち着けるもので、菩提心 菩提心、つまり悟りの心へ向かう道です。
月の円はどこから来たのか 菩提心論
もっとも大切な典拠は『菩提心論』 菩提心論、「菩提心についての論」です。龍樹の作とされ、不空によって漢訳されました。そこには、意味をとれば、行者は自分自身の心を月の円の形に観る、と書かれています。空海はこの書をとても高く評価し、9世紀のはじめに日本へ持ち帰りました。それ以来、月輪観は真言の寺々で実践されています。
空海にとっての問いは、人が仏性を持っているかどうかではなく、なぜ人はそれが見えないのか、ということでした。簡単に言えば、心は雲の向こうに隠れた満月のようなものです。月はずっとそこにあり、ただ見えていないだけなのです。ですからこの瞑想は何かをつけ加えるのではなく、むしろ雲の向こうから月の光が透けて見えるように助けてくれるものです。
月の象徴 月
なぜ満月なのでしょうか。私はそこに、とくに三つの性質を見ています。月の円はけがれのない白で、心の清らかさを表しています。日本語で言えば本覚 本覚、つまりあらゆる存在にもとから備わっている目覚めです。また、完全に丸く、欠けたところがありません。そして、まぶしくなく静かに輝いています。最初の思いが浮かぶ前からすでにそこにある明晰さのようにです。
月の円の中央には、悉曇（梵字）の種字が現れることがよくあります。阿字観 阿字観 では、それは真言で不生と万物の源を表す「阿（ア）」字です。真言霊気のロゴには、輝く月の円の前の蓮の花の上に、悉曇の hrīḥ（キリーク）が描かれています。蓮は心の清らかさを、月の円は菩提心の内なる安らぎを表しています。悟りの境地は外のどこかに探すものではなく、自分の心のなかにあるのだ、ということを示そうとしたものです。
ちなみに、聖なる像としての月は仏教だけのものではありません。道教でも修験道でも神道でも、月は大きな役割を果たしています。道教では月は陰を表し、マスターの象徴の「明」の字には太陽と月が並んでいます。詳しくはダイコウミョウ（大光明）の記事に書いています。
今日の実践のなかの月の円 今
日本の真言の寺では、月輪観は今も僧の行の一部です。真言霊気と九字切りのなかでも、しっかりとした位置を占めています。九字切り1では、呼吸の瞑想である数息観と阿字観とともに、その基礎をなしています。
瞑想が具体的にどう進むのかは、ライブイベントやコミュニティで体験するのがいちばんです。あなたは満月のイメージとともに瞑想したことがあるでしょうか。