霊的な世界で「悪い影響」ほど人を怖がらせるテーマは、そうありません。エネルギーを吸い取る人、黒魔術による攻撃、呪われた品物といった話がよく出てきます。たいていは外に目が向けられ、誰かのせい、何かのせいにされます。私はこのテーマにはもう少し落ち着いて向き合うのがよいと思っていますし、仏教はそのためのとてもよい出発点を与えてくれます。
三毒 三毒
仏教には、とても古くから三毒、三毒 という考え方があります。貪（とん、むさぼり）、瞋（じん、いかり）、痴（ち、おろかさ）の三つで、苦しみの三つの根とされています。
貪とは、物を欲しがることだけではなく、人や結果、ある感情にしがみつくことも含みます。瞋は、今あるものをたえず拒むことでもあります。痴とは、見ようとしないこと、つまりとっくに事実でなくなった物語にしがみつくことです。誰かがいつも重荷を感じているなら、私の考えでは、まずここを見てみる価値があります。外からの影響がないということではありません。けれども三毒が、外からの影響が根を下ろす土壌をまずつくってしまうことが多いのです。
重荷の層 煩悩
重荷がひとつの方向からだけ来ることはめったにありません。たとえば、くり返し人を落ち込ませる考えや癖があります。もっと深いところには、子どもの頃の刻印、「大げさにしないで」「気のせいでしょう」といったことばがあります。感受性の強い人として育ち、自分の感じ方を長く押し殺さなければならなかった人は、何年たってもそうしたものを抱えていることがよくあります。そこに、どこにでも暗い力がひそんでいるという怖れを生む思い込みや、ときに何か異質なもののように感じられる古い傷が加わります。実はそれが自分自身の痛みであることもあるのです。
ある人と一緒にいると力が抜けていく、という感覚を知っている人も多いでしょう。それはよく「エネルギー・ヴァンパイア」のせいにされます。私はたいていの場合、別の見方をしています。その出会いによって、まだ見つめていない自分のテーマにふれていることが多いのです。言い換えれば、相手は奪う者というより、鏡なのです。感受性の強い方については感受性の鋭い人の記事にも書いています。
場所、物、そして本当の障り 場
では、外からの影響はまったくないのでしょうか。いいえ、あります。日本のお寺では何百年も前から清めの儀礼が行われてきました。部屋や物が何かを溜めこむことがある、と考えられているからです。密教で不動明王が担っているのは、まさにこの役目です。不動明王は揺るがぬ智慧の王、明王です。日本の仏教、とくに真言と天台の大いなる守護者で、闇や魔、道を外れさせるものを退け、悪い影響からの護りと解放をつかさどります。恐ろしい顔をしていますが、実はとても慈愛深く、居心地の悪いものたちを、自分がこわい顔をすることで追い払うのです。剣で執着を断ち切り、あらゆる種類の憑きものを取り除くことが、そのおもなはたらきのひとつです。九字切りもまた、場所や人を護り、障りを取り除くためのものです。
それでもひとつ問いが残ります。二人が同じ部屋に入って、一人は何も感じず、もう一人は重い重荷を感じる。違いは部屋だけにあるのではなく、その場の空気によって自分のどんなテーマにふれるかにもあるのです。
信じるより経験 体験
私自身、長いあいだ、霊気の象徴を護りの鐘のように自分にかぶせることができると信じていました。当時そう教わり、効くと確信していたのです。けれども経験は、信じることも、あるかもしれないプラセボ効果も、そこではたいして役に立たないことをたっぷり教えてくれました。それを確かめるために、救急車を内側から、車のボンネットをすぐ目の前から見る羽目になりました。この交通事故の連続に終わりをもたらしたのは、日本での不動明王の護摩でした。これは私の経験です。そこから得たいちばん大切な気づきは、象徴はただかぶせるものではなく、本物の実践のなかではたらくものだ、ということでした。
清めは内側から始まる 浄化
私が真言を好ましく思うのは、物事を大げさにしないところです。暗い力へのパニックも、何もかも代わりに片づけてくれる癒し手への依存もありません。伝統の儀礼、真言、瞑想は、誰もが自分で清めと護りを行うための道具です。霊気も、部屋や自分の気の場を澄ませる助けになることがあります。けれどもこうした道具がその力を十分に発揮するのは、自分自身の癖を見つめる気持ちがあるときです。護りの儀礼ばかりして内側をまったく見ない人は、言ってみれば、内側から燃えている家のまわりに塀を築いているようなものです。
護りについては魂の守護の記事にも書いています。護りの実践そのものがどのようなものかは、ライブイベントで体験していただくのがいちばんです。重荷を感じたとき、あなたはまず外を見ますか、それとも内を見ますか。