不動明王 ― 揺るがない明王

忘れられない顔 不動

不動明王 不動明王 は文字どおり「動かない明王」で、私は好んで「揺るがない明王」と呼んでいます。はじめて目にした人は、思わず少し後ずさりするかもしれません。眉を寄せ、片方の目は上を、もう片方は下をにらみ、口からは二本の牙が、一本は上へ、一本は下へと突き出していることがよくあります。右手には剣を、左手には縄を持ち、背後には炎が燃えさかっています。

それでも、不動明王は魔ではありません。不動明王は明王、つまり大日如来が忿怒の姿をとって現れたものです。こわい顔の奥にあるのは、親しみやすく善良な心です。その怒りはあなたに向けられているのではなく、あなたが自由であることを妨げているものに向けられています。簡単に言えば、不動明王は、私たちが自分自身であることを妨げているものをすべて焼き尽くしてくれるのです。日本の仏教、とくに真言宗と天台宗で、不動明王は大いなる守護者とされています。闇や魔、そして道から外れさせるものすべてに立ち向かい、とりわけ守りと、よくない影響からの解放を受け持っています。居心地の悪いものを、自分が恐ろしい顔をすることで追い払う、と言えばわかりやすいかもしれません。

不動明王が持つもの、その理由 持物

不動明王を見ると、仏教で図像をどう読み解くのかがとてもよくわかります。右手の剣は、迷いと業のもつれを断ち切ります。その特別な形が、龍が巻きついた倶利迦羅剣です。左手の縄、羂索 羂索 は、抑えておかなければならないものを捕らえて縛り、同時に人々を自分のもとへ引き寄せます。背後の炎は、しばしば伝説の鳥、迦楼羅の形をしていて、煩悩を焼き尽くします。

不動明王はたいてい岩の上に坐るか立つかしていて、そのことが揺るがなさをいっそう際立たせています。言い換えれば、縄と剣と火は、合わせてひとつの転換の道のようなものになっています。縄がとどこおっているものを捕らえ、剣がそれを切り離し、火が残りを焼き尽くすのです。

業のくせ 業

とっくに見抜いているのに、同じパターンが何度も繰り返される。そういう感覚を知っている人は多いでしょう。仏教ではこのことに関連して業（ごう）を語ります。罰という意味ではなく、むしろ刻み込まれたくせという意味です。何かが、体に、感情に、ふるまいに刻み込まれているのです。私の経験では、こうしたものは頭だけではなかなか解けません。そしてまさにそこで、不動明王の力がはたらいてくるのです。

忿怒の慈悲 慈悲

慈悲と怒りは、一見すると正反対のように思えます。真言ではそうではなく、不動明王がそのいちばんよい例です。不動明王は慈しんでいるからこそ険しい顔をし、解き放ちたいからこそ燃えているのです。少し、気にかけているからこそ時には耳の痛いことも言ってくれる、よい友人に似ています。そして名前がすべてを語っています。不動明王が動かないのは、何ものにも心を乱されないからで、それはこわばりとはまったく関係がありません。

真言霊気と九字切りのなかの不動明王 九字

真言霊気の師匠の道では、不動明王の伝授は毎月の伝授のひとつです。九字切り2では、不動明王が中心となる力です。そこでは、不動明王の悉曇（梵字） kāṃ（カーン）による火の観想が、外からと内からの両方で加わり、さらに九つの字による九つの切りの本来の儀礼が加わります。九字切り3では、そこから不動明王と摩利支天を結びつける悉曇 kanman（カンマン）が生まれ、九つの印が加わります。段階については九字切りの師匠の道の記事に詳しく書いています。

不動明王はまた、願いを書いた木の札を火に投じる火の儀礼、護摩 護摩 の本尊になることもよくあります。不動明王の印、真言、悉曇を用いた実践がどういうものかは、ここではあえて書きません。それは伝授とともに受け渡され、ライブイベントのなかで実践されるものです。

不動明王がこれほど親しまれている理由 道

日本で不動明王は、もっとも多く信仰されている守護の尊格のひとつです。数えきれないほどの寺に、修験道の山の行者が滝行をする山の滝に、そしてお守りに、その姿が見られます。私は、それがまさに、厳しさとやさしさが同時にあるという、この取り合わせによるのだろうと考えています。あなたなら、真っ先に何を不動明王の火に投げ入れるでしょうか。