エネルギーのはたらきの話になると、光やハート、上とのつながりのことがよく語られます。それはどれも美しく、正しいことです。けれども私は、下とのつながり、つまりグラウンディングも同じくらい大切だと考えています。グラウンディングができていないと、人はすぐに地に足がつかない感じになりますし、とくに感受性の強い人は、自分の体にすっかりおさまっていないような感覚をよく知っています。日本の文化では、下はごく当たり前のものです。どの武術も立ち方から始まり、茶の湯は座ることから、書は腹の息から始まります。
五大のなかの地 地
真言には 五大、つまり地・水・火・風・空があります。日本の墓地では、それを五つの部分からなる石塔、五輪塔 として目にすることができます。いちばん下にあるのは立方体で、それが地 地 です。そこには悉曇（梵字）の阿の字が刻まれています。真言で、根本において生じたものではないものを表す字です。簡単に言えば、塔の上の部分が立方体の上にのっているように、ほかのすべては地の上に成り立っているのです。
地は、かたさ、たのもしさ、支えるものを表しています。ここでは木のたとえがよく合います。木を支えているもの、つまり根は目に見えません。そして根が深く張るほど、木は高く伸びることができるのです。
グラウンディングの四つの領域 四段
真言霊気では、グラウンディングのために体の四つの領域に注目しています。それは中心から下へ、大地へと向かう力の道に寄り添うものです。一つめは はら 腹、へその下の 丹田 のある腹のあたりです。日本では体の重心であり、生命の力の中心とされています。興味深いのは、臼井先生が、まず気をはらに集める方法を知っていながら、霊気ではその蓄えを必要としない道を探したことです。これについては気功と霊気の記事でくわしく説明しています。
二つめの領域は膝です。私は著書『Reiki in der therapeutischen Praxis（治療の現場における霊気）』のなかで、膝のチャクラについて、足で大地から受けとったエネルギーを私たちが使えるエネルギーに変え、余ったエネルギーを足へと送って大地に返せるようにするもの、と書いています。膝にはさらに、しなやかさや、ひとつの区切りを終えて新しい区切りを始めることも関わっています。
三つめの領域は、しっかりした立ち方としなやかさを結ぶ足首、四つめは足そのものです。足には、大地とのつながりと、自分自身の道が関わっています。私の理解では、足の裏のチャクラを通して、もう必要のないものが流れ出ていき、同時に大地からエネルギーを受けとっています。足は、自分の立ち位置、ゆるがなさ、そして根づくことを表しています。ですから足に霊気を送ることは、もう一度しっかりと現実に足をつけることを支えてくれることがあります。
そのとき手をどこにどう置くのか、四つの領域に順に霊気を送っていくのかは、ライブイベントやコミュニティのなかで体験していただくのがいちばんです。
日々の暮らしのなかのグラウンディング 日常
グラウンディングには、いつも霊気の施術が必要なわけではありません。朝露にぬれた草の上や森の土、浜辺をはだしで歩くことにも似たはたらきがありますし、何よりただ気持ちがよいものです。私自身は四国の巡礼で、自分の足についてずいぶん多くのことを知りました。ただしどちらかといえば痛い思いをして、です。一度目は十日ほどで二十四番札所で断念しなければなりませんでしたが、一年後には八十八のお寺すべてを歩きました。暑い日に足を痛めながら薬師如来の真言を唱え、それが私を支えてくれました。
武術でも、立ち方はすべての土台です。忍術でも八卦掌でもほかの武術でも、足の裏と地面とのふれ方が、どれほど安定し、どれほど自在に動けるかを決めます。私の経験では、体について言えることは心についても言えるのです。
あなたがいま自分の体をいちばん感じにくいのは、上の頭のほうでしょうか、それとも下の足のほうでしょうか。