日本の道のほとりには、ときおり、ほかの仏さまや菩薩さまとは様子の違うお姿の石仏せきぶつがいらっしゃいます。— お顔は力強ちからづよく、お頭の上には馬の頭の冠かんむりをお戴きでいらっしゃいます。— 旅人たびびと、馬子まご、百姓ひゃくしょうの方々が、何世紀せいきもの間、このお像のかたわらに立ち止まり、祈いのりを捧ささげてまいりました。— 悟さとりのためではなく、ご自分の動物のお守りのために。— これが 馬頭観音 馬頭観音 — 観音さまの、特に動物の世界とお結ばれになるお姿でいらっしゃいます。

ある霊性の伝統が、動物のための独自の菩薩さまをお持ちであることは、何を語っているのでしょうか。— 動物と人とのお繋がりが、その伝統において余よのことではなく、大事だいじなものとして位置いちづけられているということ、でございます。— 真言の伝統において馬頭観音さまは、千年余りにわたり、観音さまの慈悲を動物の世界へとお運びくださるお力でいらっしゃいます。— そして、まさにこのお力が、今日「真言霊気による動物との心のお繋がり」と申されるものの根となっていらっしゃるのでございます。

アイリーン・ヴィースマンと霊気の猫フィンレイ、森のなか · 真言霊気の実践に息づく動物との心のお繋がり
アイリーンと霊気の猫フィンレイ · 馬頭観音さまの日々のお守り

馬頭観音さまは、どのような御方でいらっしゃいますか馬頭観音

馬頭(馬頭、ばとう)とは、文字どおり「馬の頭」。観音(観音、かんのん)は、慈悲の菩薩さま — サンスクリットではアヴァローキテーシュヴァラ、世のあらゆる声を分け隔へだてなくお聴きになる御方でいらっしゃいます。— 馬頭観音さまは、その最も力強ちからづよいお姿のお一つ。— ふだんの観音さまのおだやかなお姿とは違い、お顔は厳きびしく、お力に満みちていらっしゃいます。

この厳しさは、お怒りではございません。— 障さわりを突つき破やぶるお力 — 不動明王さまをはじめ、明王みょうおうさま方がお現あらわしになるのと同じ、力強き慈悲でいらっしゃいます。— 馬頭観音さまは 明王 明王(知恵の王)の御列みつらに属ぞくしていらっしゃるため、ときに 馬頭観音明王 ともお呼びいたします。— 観音さまの六観音のうち、ただお一人、力強ちからづよいお姿でお現れになる御方でいらっしゃいます。— 動物の世界には、人の世界とは違う形かたちの慈悲が必要だからでございます。

日本では、馬頭観音さまは何世紀せいきにもわたり、馬の御守おまもりの御方でいらっしゃいました。— そして、人とともに暮くらし、ともに働く動物すべての御方として。— 古い街道かいどうのかたわらには、馬頭観音さまの石碑せきひが今も立っていらっしゃいます。— 馬がお倒たおれになった場所に、追分おいわけに、峠とうげに。— 百姓の方々は、ご自分の動物のお守りのために、お祈りいたしました。— そして、お一人(動物)がお亡くなりになるとき、馬頭観音さまをお呼びして、その魂たましいを次の世よへとお導きくださいました。

「お亡くなりになった動物を、その動物に相応ふさわしき永遠えいえんのお野のへとお送おくりいたすとき、馬頭観音さまをお呼びすることが、よきご縁えんとなってまいります。— 観音さまの慈悲を、特に動物の世界に向けて運はこんでくださるお力でいらっしゃいます。」 マーク・ホサック博士

動物への霊気 — 大切なこと動物靈氣

動物に霊気をおあげになることは、人さまに霊気をおあげになることと、根のところで違っております。— エネルギーが違うのではなく、— 心のお通かよわせ方かたが違うのでございます。人は、どこが痛いかをお言葉ことばでお伝えくださいます。— 動物は、それを姿すがたでお示しめしいたします。— ご覧らんになっているなら。— ここから、本当の実践が始まってまいります。— 技ではなく、共感きょうかんから。

動物との実践のうえで最も大切なお心構こころがまえは、素朴そぼくでございます。— 動物のお望みをお感かんじになること。ご自身のお望のぞみではなく。— ご自身のご計画でも、ご自身のお時間じかんでも、「施術せじゅつ」の形かたちのご想像でもなく。— 動物がお決めになります。霊気をお受け取りになるかどうか。どれほど近づくことをお許ゆるしになるか。— そして、いつ終わりにいたすか。

この姿勢しせい — 心からの敬意けいい、こちらの意図いとのないお心、ご自我じがのないお心 — は、ただのよきお考えではございません。— なくてはならぬ前提でございます。— 動物の方々は、すぐにお感じになります。「ここで何かを起おこさねば」というお気持きもちでお近ちかづきになる方を。— そうすると、お逃げになります。あるいは、お落おち着つきをお失くしになります。あるいは、お噛かみつきになります。— ご恩おん知らずだからではございません。— 境さかいを越こえてしまわれたからでございます。

実践の根本

動物への霊気には、共感、柔軟じゅうなんさ、ご自身のご計画をお手放てばなしになるお覚悟かくごが必要でございます。— 形の決まった「施術」は、動物には合いません。— 合うのは、お期待きたいのないご臨在りんざいでございます。— 御手はご用意できているけれど、お押おしつけはなさらない。— 動物は、お望のぞみのときにお近ちかづきになります。— ときには、お近ちかづきになりません。— どちらも、正ただしいお姿でございます。

小さな動物、大きな動物、野の動物生命

動物の大おおきさやお姿によって、実践は変わってまいります。— ハムスター、小さな鳥、虫むし — このような生いき物ものでは、お身体ぜんぶが掌てのひらより小さい。— ここでは、人のような個別こべつのお位置はございません。— その小さな命いのちすべてに、いちどに霊気をおあげいたします。— 御手をそっとそのお側そばに添そえるか、— あるいはもっとよろしいことに、少しお距離きょりを取って、お窮屈きゅうくつにお感じにならぬように。

中なかくらいの動物 — 猫、犬 — では、人さまと同じように、お身体の個別こべつの場所にも御手をお添そえになれます。— そして、馬のような大きな動物では、お身体がご自身よりずっと大きいので、ひと所に両御手を当てる必要がございます。— 時間も、お辛抱しんぼうも、たっぷりと。— 馬がお求めになる忍耐にんたいは、それじたいが、ひとつの実践でございます。

鳥
小さな動物
少し距離きょりを取って、全身に霊気を。— 御手をそっとお添そえるか、動物のオーラのなかにお留とどめに。— けっしてお掴つかみになりませんように。
犬
中くらいの動物
個別こべつの場所に御手を。— お身体のお言葉ことばに静かにお耳みみを。— おくつろぎ、お落おち着つきのなさ、お立たち去さり。— 動物がお導きくださいます。
馬
大きな動物
ひと所に両御手を。— もっと時間を、もっとお辛抱しんぼうを。— 動物のお速はやさが、すべてをお決めになります。

野生やせいの動物 — お怪我けがをされた小鳥、お庭にわの針鼠はりねずみ — には、もうひとつ大切なきまりがございます。— お距離をお取りになることでございます。— 霊気は、オーラを通じても、お距離を超えても働はたらいてまいります。— 野生の動物にお触れになる必要はございません。— そして、お試みにもなりませぬよう。— 霊気がお守りにならないからではなく、— 物理的ぶつりてきな危険きけん — お噛みつき、お引ひっ掻かき、寄生虫きせいちゅう — からはお守りにはならないからでございます。— ご熱心ねっしんのあまり、つい忘わすれてしまいがちな大切な違いでございます。

動物にお怪我けががはっきりとあり、獣医じゅういさまの処置しょちが必要なときは、獣医じゅういさまにお願いいたしましょう。— 霊気は、獣医さまのお働はたらきにお代かわりはいたしません。— ご一緒にお支ささえいたすことはできますが、— ご優先ゆうせんはあきらかでございます。

馬頭観音さまの実践実践

馬頭観音さまへの伝授は、特別なお繋がりをひらいてまいります。— 観音さまの慈悲を、お心を込めて動物の世界へとお運びするお力でございます。— ただ「動物に霊気をおあげする」よりも、もっと深いものでございます。— 真言、印、観想を伴う独立の道でございます。— 三密のすべて、身・口・意の三つのしるしを、いちどにお運びいたす実践でございます。

馬頭観音さまの真言は、— オン アミリト ドハンバ ウン ハッタ ソワカ。— 日々の実践のうちに、動物にお逢あいになる前に、静かに唱えてまいることもできます。— ご自身のなかの慈悲をひらくため、お感じになるお力をひらくために。— 動物への霊気のお授さずけの間、心のうちに繰り返してまいることもできます。— そして、動物の命いのちがお果はてになるとき、あるいはお果てになったあと、唱えてまいり、その魂たましいを慈しみとともにお送おくりいたすこともできるのでございます。

馬頭観音さまへの瞑想は、蓮華座れんげざ、あるいはお楽な姿勢から始めてまいります。— 馬頭観音さまに、慈悲とお力添えを願います。— その菩薩さまのお力が、ご自身を通じて動物の世界へと広がっていくお姿を、心に観じてまいります。— 「人はここに、動物はそこに」という境が、そっと解とけてまいるのをお感じになります。— 境がないからではなく、— 慈悲がそれを透すき通とおすからでございます。

馬頭観音 · 江戸時代の厨子(漆塗りの祠)に納められた像、メトロポリタン美術館蔵
馬頭観音 · 厨子ずしのなか · 江戸時代(およそ1620年) · The Met、Wikimedia Commons(CC0 · パブリックドメイン)

伝統が大切でいらっしゃる理由伝承

西洋では、「動物の霊気」は、余よのおまけのようにお扱あつかわれになることがしばしばございます。— 三度目の週末しゅうまつのあとに、おまけにいただくものとして。— 真言の伝統では、動物との働はたらきはそうではございません。— 独自の歴史を、独自の菩薩さまを、独自の儀礼を、お持ちでございます。— おまけではございません。— 慈悲の独立した一つの面めんでいらっしゃいます。

この違いは、実践のなかにお現れになります。— 「御手を当てると、霊気が流れる」という技だけをお持ちの方は、動物のところで早く限界げんかいにお出会いになります。— 馬頭観音さまとお働はたらきになる方は、身体からだのお触れをお超えになるお繋がりをお持ちでいらっしゃいます。— 真言が、ひとつの場ばをひらきます。— 観想が、ひとつの橋はしを架かけます。— 伝授が、千年余りにわたって伝統のうちに息づくお力をひらいてまいります。

アイリーン・ヴィースマンは、長きにわたり動物と霊気とともにお働はたらきでいらっしゃいます。— ご自身の動物の家族たちと、また他の方々の動物とも。— その経験は、伝統がお伝えになることを裏うらづけてまいります。— 馬頭観音さまへのお繋がりは、動物との実践だけを変えるのではなく、— 動物のお感じ方そのものをお変えになります。— 必要、お気持ち、聞き逃のがしやすい静かなお声こえ。

「動物は、いつもお話をなさっていらっしゃいます。— お話なさっているかどうかではなく、— こちらがそれをお感じになれるかどうか、なのでございます。— 馬頭観音さまの実践は、まさにそのお感じ方をひらいてまいります。」 アイリーン・ヴィースマン

動物との心のお繋がりが、なきもののこと注意

明あきらかにしておきたいことが、いくつかございます。— 動物への霊気は、獣医じゅういさまのお処置のお代わりではございません。— 獣医さまへのお訪たずね、お注射ちゅうしゃ、ご応急おうきゅうのお手当てあてに代わるものではございません。— 動物が医療いりょうのお助けを必要となさるときは、お助けが必要でございます。— それだけは、明あきらかでございます。

また、特定の結果けっかのお約束やくそくでもございません。— 何が起こるか、起こらないかについて、お約束はございません。— あるのは、お繋がり、お感じ方、共感の場ばを、より深くひらくひとつの実践でございます。— 動物とご自身が、そこから何をお持ちになるかは、ひとつひとつ違ってまいります。

そして、真言霊気のうえでの動物との心のお繋がりは、お見世物みせものではございません。— 「あなたさまの犬とお話して、何を考えているかをお伝えする」というものではございません。— それは静かな実践でございます。— ささやかに、お注意深く、敬意をもって。— 人と動物の間に生まれる静けさのなかに、— こちらが「お望み」をお休やすみになり、お感かんじになる時間が始まります。

マーク・ホサック博士が象を抱きしめる様子 · 動物との静かなお出会い
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お知らせ:ここに記された実践は、獣医さまのお処置のお代かわりとなるものではなく、医学いがくのご応用おうようではございません。— 霊気は霊性の実践でございます。— 個々のお体験たいけんは異ことなってまいります。

お繋がりを深めてまいる

馬頭観音さまの伝授

真言霊気の心の道のなかには、馬頭観音さまへの直の伝授をお受けになる機会きかいがございます。— 動物の世界とのより深いお繋がりへの道を、静かにお運びくださいませ。

心の道 虚空蔵菩薩