虚空蔵菩薩と
アーカーシャ・クロニク

西洋では、アーカーシャ・クロニクは「宇宙の記憶きおく」として知られております。— かつて存在そんざいしたすべての知恵が蓄たくわえられている場、として。— 神秘の世界のなかで、多くのことが語かたられてまいりました。— けれども、ほとんど問とわれずに来たことがございます。— このお考えは、どこから生まれたのでしょうか。— 東アジアの古い伝統のなかに、それに呼応こおうするものはあるのでしょうか。

お答えは、はい、でございます。— そして、御名がございます。— 虚空蔵菩薩 虚空蔵菩薩(こくうぞうぼさつ) — 限りなき虚空の菩薩さま。真言の伝統において、尽つきせぬ知恵と、尽きせぬ慈悲をお守まもりくださる御方でいらっしゃいます。— 御名のうちに、お鍵かぎがございます。— 虚空 虚空(こくう)とは、「空からの場、虚空、エーテル」 — まさにサンスクリットの アーカーシャと申すものでございます。

アーカーシャと虚空 — 同じお言葉虚空

サンスクリットのお言葉アーカーシャとは、「場、エーテル」 — ほかの四元素のすべてに含まれる、第五の元素のことでございます。— ほかの四つが存在することを許ゆるす、場をお創つくるお力。— 場なくしては、火もございません。場なくしては、水もございません。— アーカーシャは、すべての根でいらっしゃいます。

仏教の典籍てんせきがインドより中国を経て八世紀に日本へとお渡りになったとき、アーカーシャは虚空 虚空(こくう)とお訳やくされてまいりました。— 「空(から)の場」。真言の伝統において、これが五つの大いなる元素の第五 — 空 空(くう)、すべてを含ふくみ、透すき通とおす場 — となってまいったのでございます。

虚空蔵菩薩さまは、この場を体たいしてくださる菩薩さまでいらっしゃいます。— その知恵は、「虚空のごとく限りなき」、— 虚空蔵 虚空蔵(こくうぞう)、文字どおり「空(から)の場のお蔵くら」でいらっしゃいます。— 場そのもののお姿ではなく、— その場のうちに宿やどる知恵への通路を、お許ゆるしくださる御方でいらっしゃいます。

空海さまと求聞持法求聞持法

空海さま — 真言宗の開祖かいそ — は、お若い時に、ご生涯を変える修法をなさいました。— 求聞持法 求聞持法(ぐもんじほう)、「聞きき持たもつ知恵を求める」修法でございます。— 行ずる方が、虚空蔵菩薩さまの真言を百万回お唱えになる、厳きびしい修法でございます。— 何週間しゅうかん、あるいは何ヶ月にもわたって、お独ひとりで、しばしば山の上で、あるいは海辺の崖がけで。

空海さまは、この修法のうちに起こったことを、お記しるしになりました。— 明星 明星(みょうじょう、金星) が、空海さまの口の中にお飛び込みになった、と。— その瞬間、空海さまには、虚空蔵菩薩さまの限りなき知恵がひらかれた、と。— かつてご覧になったことのないサンスクリットのお経きょうを、お解かいになることができました。— かつてお知しりにならなかったことを、お記憶きおくになることができました。

この体験たいけんは、空海さまのご生涯のお転機てんきでございました。— このお導きにより、空海さまは唐へとお渡りになり、真言の完全かんぜんなる伝授をお受けになりました。— そして、これが、西洋で「アーカーシャ・クロニクへの通路」と申されるものの背景はいけいでございます。— ただし、真言の伝統には抽象的ちゅうしょうてきな「通路」はございません。— 具体的な菩薩さまをお相手にお願いする、具体的な修法がございます。

アーカーシャ・クロニクの本来のお姿記録

西洋の神秘の理解りかいのうちでは、アーカーシャ・クロニクはしばしば、宇宙の図書館としょかんのようにお描えがかれてまいります。— 「旅たびをして」、「情報じょうほうを引ひき出す」場として。— これは、ひとつの譬たとえでございます。— そして、譬えにはどれも、限かぎりがございます。

真言の伝統において、アーカーシャは場ではございません。— ひとつの性質せいしつでございます。— すべてを透すき通とおす、限りなき場のお性質でいらっしゃいます。— 旅をしてそこへゆくのではなく、— その性質のために、ご自身がお開きになるのでございます。— その違いは、根本のものでございます。— 情報を引き出すことではなく、心をひらいてまいり、知恵が透すき通とおるほどの場をお許ゆるしになることなのでございます。

虚空蔵菩薩さまは、この伝統において、本をお手渡しになる司書ししょではいらっしゃいません。— ご自身の心を、果はてしなくお広げくださる御方でいらっしゃいます。— これまでに気づきのうちに入らなかったことを、お感じになれるほどに。— 虚空蔵さまの実践は、派手はでな「超能力」を育てるのではございません。— お受け取りになるお力ちからを育ててまいります。— ふだんの心がお許ゆるすよりも、もっと多く聞き、もっと多く見、もっと多く解かいすることのできるお力でございます。

虚空蔵菩薩さまの実践実践

虚空蔵菩薩さまの実践は、その真言から始まってまいります。— ノウボウ アキャシャ キャラバヤ オン アリキャ マリ ボリ ソワカ。— この真言は、真言の伝統において千年余りにわたり唱えられてまいりました。— 高野山にて、京都の寺院にて、— そして、知恵と記憶をお求めになる方々のいらっしゃるすべてのところで。

日々の実践のうちに、瞑想の前にこの真言を唱えてまいることもできます。— 静しずけさにお入はいりになる前に、心をひろげるために。— 創造的そうぞうてきなお働はたらきの前に唱えてまいることもできます。— 論理ろんりを超えた洞察どうさつへの通路を必要となさるとき。— あるいはただ、日々の実践として唱え続けてまいり、何週間、何ヶ月にもわたって、何が変わってまいるかをお見つめになることもできます。

多くの方が、虚空蔵菩薩さまへの伝授ののち、お感じ方がより広ひろがるご体験をお分わかちくださいます。— 派手ではないけれど、たしかにお感じになる形かたちで。— ご夢ゆめがより鮮あざやかに。— ご直観ちょっかんがより鋭するどく。— これまで隠かくれていた繋つながりが、ふと姿すがたを現あらわしてまいる。— 何かを「お得えになった」からではございません。— ご自身を、それに閉とざしておくことを、お休やすめになったからでございます。