霊気の伝授についてはじめて聞いた人は、たいていすぐに、そこでいったい何が起こるのかと尋ねます。日本語では伝授と言い、ドイツ語ではアインヴァイウング（Einweihung）、英語ではたいていアチューンメント（attunement）と言います。それぞれのことばは別の面を強調しています。ここで私がとくに関心をもっているのは、この実践がどこから来たのかということです。その根は、臼井先生よりはるか以前にさかのぼり、日本と中国を経てインドにまで届いているからです。
灌頂、頭頂に注ぐ 灌頂
古代インドでは、アビシェーカは即位の儀礼でした。新しい王に聖なる河の水を注ぎ、それによって王位につかせたのです。密教はこのかたちを受け継ぎ、そこに霊的な意味を与えました。簡単に言えば、受ける人はこの世の位につくのではなく、仏の力と結ばれるのです。
灌頂は中国を経て日本に伝わりました。日本の真言宗を開いた空海（774–835）は、805年に長安で師の恵果からこれを受けました。帰国後、空海は日本で灌頂を授け、それ以来、灌頂は真言の伝統の核となっています。灌頂にはいくつかのかたちがあります。一般の人にもっともよく知られているのが 結縁灌頂、文字どおり「縁を結ぶ灌頂」で、京都の東寺や高野山のような大きなお寺で今も一般に向けて行われています。これに対して 伝法灌頂 は、自らその系譜を担っていく人への伝授です。
身・口・意 三密
真言で、そもそもなぜ伝わるということがありうるのかを理解するために、ここでひとつ根本の原理を簡単に説明しておきたいと思います。真言は 三密、つまり身・口・意の三つの秘密を説きます。身は手の印（サンスクリット語でムドラー、日本語で印契）に、口は真言（「まことのことば」）に、意は仏や悉曇（梵字）の字へと内側を向けることに表れます。空海の理解では、仏の身・口・意と人の身・口・意は、根本においては分かれていません。驚くべきことに、人はそれによって、自分の霊的な道に必要なものをすべて、すでに自分のうちにもっているのです。
空海がこのともにはたらくことを表すのに用いたことばが 加持 です。『即身成仏義』のなかで、空海はこれをひとつのたとえで説明しています。仏の日の光が人の心の水に映ることを「加」、心の水がその日の光を受けとり保つことを「持」と言う、というのです。言い換えれば、やってくる力と、それを受けとる人の両方が必要なのです。このたとえは、どんな伝授を理解するうえでもとても興味深いと私は思っています。
臼井先生の伝統における靈授 靈授
臼井先生が1922年に東京で創設した会では、伝授は 靈授 と呼ばれます。臼井先生自身がそれを細かくどのように行っていたのかは、書き残されていません。けれども私は、臼井先生が灌頂を知っていた可能性はとても高いと考えています。記念碑によれば臼井先生は仏典を深く学んでいましたし、当時大きなお寺では、一般の人に向けた灌頂も定期的に行われていたからです。さらにこの伝統では、靈授は一度だけでなく、集まりのたびにくり返し受けたとも伝えられています。これは、つながりは出会いのたびに深まっていく、という考えによく合っています。
臼井先生についての資料は臼井先生の資料分析の記事に、碑文については記念碑の記事に、くわしく書いています。
象徴とその由来 種子
伝授との関わりで、よく霊気の象徴の話になります。ここはよく見ておく価値があります。霊気の象徴のひとつは、私が京都での研究中にその源のかたちを見つけた悉曇の種字にさかのぼります。ほかの象徴は漢字からなっています。真言では、種字（種子、文字どおり「たね」）は特定の仏や菩薩を表します。その存在の力のすべてが込められた、一種の略されたかたちです。ひと粒の種のなかに、すでに植物全体がそなわっているのと似ています。
一つひとつの字に関心のある方は、霊気の象徴や悉曇についての記事やページで背景をご覧いただけます。
段階 段階
日本語では段階を 初伝（最初の伝え）、奥伝（奥の伝え）、神秘伝（神秘の伝え）と呼びます。それぞれの段階に固有の伝授があります。私はこの段階を、上へとのぼっていく階段というより、少しずつ開かれていく層として理解しています。真言霊気では、その先の道で、仏教の護りの存在、真言、悉曇の字への伝授が加わっていきます。
伝授はどう体験されるのか 体験
伝授の体験は人それぞれです。手や頭頂にあたたかさを感じたという人もいれば、閉じた目の奥に光や色を見たという人、ただ静けさを感じたという人もいます。その場では特に何も感じず、数日たってから手の感じが変わったことに気づく人もいます。どれも個人的な体験であって、どれかが「正しい」わけではありません。私自身もはじめはかなり懐疑的で、何かを信じる前に、とにかく自分で体験してみたかったのです。
伝授に出会いが必要な理由 相承
瞑想なら、本を読んで、そのまま始めることもできます。伝授はそうはいきません。そこでは系譜が問題になるからです。真言ではこれを 師資相承、師から弟子へと受け継がれていくことと言います。恵果から空海へ、空海から何世代も経て今日まで。ですから伝授はいつも、人と人とのあいだの個人的な瞬間なのです。
私自身がどのように伝授を行うかは、ここではあえて書きません。それは伝授という守られた枠のなかに属しているからです。よろしければライブイベントで体験していただけますし、遠隔伝授の記事で書いているように、離れていても可能です。