Was sind Reiki-Einweihungen?

Wenn jemand zum ersten Mal von einer Reiki-Einweihung hört, kommt meist sofort die Frage, was da eigentlich passiert. Im Deutschen spricht man von Einweihung, manchmal auch von Einstimmung, im Englischen meist von attunement. Jedes dieser Wörter betont einen anderen Aspekt. Mich interessiert an dieser Stelle vor allem, woher die Praxis kommt, denn ihre Wurzeln reichen weit hinter Usui zurück, über Japan und China bis nach Indien.

Kanjō, das Übergießen des Scheitels 灌頂

Im alten Indien war abhiṣeka ein Krönungsritual. Der neue König wurde mit Wasser aus heiligen Flüssen übergossen und war damit in sein Amt eingesetzt. Der esoterische Buddhismus hat diese Form übernommen und ihr eine spirituelle Bedeutung gegeben. Einfach gesagt wird der Empfangende hier nicht in ein weltliches Amt eingesetzt, er wird mit einer Buddha-Kraft verbunden.

Über China kam die Kanjō nach Japan. Kūkai (774–835), der Begründer des japanischen Shingon, empfing sie im Jahr 805 in Chang’an von seinem Meister Huiguo (jap.: Keika). Nach seiner Rückkehr hat er sie in Japan weitergegeben, und seitdem gehört sie zum Kern der Shingon-Tradition. Es gibt dabei verschiedene Formen. Die bekannteste für Laien ist die kechien kanjō 結縁灌頂, wörtlich „Kanjō, die eine karmische Verbindung knüpft“. Sie wird in großen Tempeln wie dem Tōji in Kyōto oder auf dem Kōyasan bis heute für die Öffentlichkeit abgehalten. Die denbō kanjō 伝法灌頂 dagegen ist die Übertragung an jemanden, der die Linie selbst weitertragen soll.

Körper, Rede und Geist 三密

Um zu verstehen, warum im Shingon eine Übertragung überhaupt möglich sein soll, möchte ich an dieser Stelle kurz ein Grundprinzip erklären. Shingon spricht von den drei Geheimnissen (jap.: sanmitsu 三密), nämlich von Körper, Rede und Geist. Der Körper drückt sich in den Handgesten (Skr.: mudrā; jap.: ingei) aus, die Rede im Mantra (jap.: shingon 真言, „wahres Wort“) und der Geist in der inneren Ausrichtung auf einen Buddha oder ein Siddham-Zeichen (auf Japanisch Bonji). Nach Kūkais Verständnis sind Körper, Rede und Geist eines Buddha und eines Menschen im Grunde nicht voneinander getrennt. Das Erstaunliche daran ist, dass der Mensch damit schon alles in sich trägt, was er für seinen spirituellen Weg braucht.

Das Wort, das Kūkai für das Zusammenwirken verwendet, ist kaji 加持. In seiner Schrift über das Erwachen in diesem Körper (Sokushin jōbutsu gi) erklärt er es mit einem Bild: Die Sonne des Buddha spiegelt sich im Wasser des menschlichen Herzens, das nennt er ka 加, also das Hinzufügen. Dass das Wasser des Herzens dieses Sonnenlicht aufnehmen und halten kann, nennt er ji 持, das Halten. Anders ausgedrückt braucht es beides, die Kraft, die kommt, und den Menschen, der sie aufnimmt. Dieses Bild finde ich für das Verständnis jeder Einweihung hochinteressant.

Reiju in der Tradition Usuis 靈授

In der Gesellschaft, die Usui 1922 in Tōkyō gegründet hat, heißt die Einweihung reiju. Wie Usui sie selbst im Einzelnen durchgeführt hat, ist nicht schriftlich überliefert. Ich halte es aber für sehr wahrscheinlich, dass er die Kanjō kannte, weil er sich laut dem Gedenkstein intensiv mit buddhistischen Schriften beschäftigt hat und weil die Kanjō zu seiner Zeit an großen Tempeln regelmäßig auch für Laien abgehalten wurde. Es heißt außerdem, dass Reiju in dieser Tradition nicht nur einmal empfangen wurde, sondern bei den Treffen immer wieder. Das passt gut zu dem Gedanken, dass sich eine Verbindung mit jeder Begegnung vertieft.

Mehr zu den Quellen über Usui findest du im Artikel Usui-Quellenanalyse und zur Inschrift im Artikel über den Gedenkstein.

Die Symbole und ihre Herkunft 種子

Im Zusammenhang mit Einweihungen fällt oft der Begriff der Reiki-Symbole. Hier lohnt sich ein genauer Blick. Eines der Reiki-Symbole geht auf eine Siddham-Keimsilbe zurück, die ich während meiner Forschung in Kyōto in ihrer Ursprungsform gefunden habe. Andere bestehen aus Kanji. Im Shingon steht eine Keimsilbe (jap.: shuji 種子, wörtlich „Samen“) für einen bestimmten Buddha oder Bodhisattva. Sie ist so eine Art Kurzform, in der die ganze Kraft dieses Wesens enthalten ist. Das ist etwa damit vergleichbar, dass in einem Samen schon die ganze Pflanze angelegt ist.

Wer sich für die einzelnen Zeichen interessiert, findet die Hintergründe in den Artikeln zu den Reiki-Symbolen und zur Siddham-Schrift.

Die Grade 段階

Auf Japanisch heißen die Grade shoden 初伝 (erste Übertragung), okuden 奥伝 (innere Übertragung) und shinpiden 神秘伝 (Übertragung des Geheimnisvollen) genannt. Jeder Grad bringt eigene Einweihungen mit sich. Ich verstehe die Grade dabei weniger als Treppe, auf der man nach oben steigt, und mehr als Schichten, die sich nach und nach öffnen. Im Shingon Reiki kommen auf dem weiteren Weg Einweihungen in buddhistische Schutzwesen, Mantren und die Siddham-Zeichen hinzu. Wie das im Einzelnen aufgebaut ist, beschreibe ich im Artikel über die Reiki-Grade.

Wie Menschen eine Einweihung erleben 体験

Jeder Mensch erlebt eine Einweihung anders. Manche berichten von Wärme in den Händen oder am Scheitel, andere von Licht oder Farben hinter den geschlossenen Augen, wieder andere einfach von Ruhe. Manche spüren in dem Moment auch gar nichts Besonderes und merken erst in den Tagen danach, dass sich ihre Hände anders anfühlen. Das alles sind persönliche Erfahrungen, und keine davon ist die „richtige“. Ich selbst war am Anfang ziemlich skeptisch und wollte es einfach selbst erleben, bevor ich irgendetwas glaube.

Warum eine Einweihung eine Begegnung braucht 相承

Über Meditation kann man Bücher lesen und einfach anfangen. Bei einer Einweihung ist das anders, weil es dabei um eine Linie geht. Im Shingon nennt man das shishi sōjō 師資相承, die Weitergabe vom Meister an den Nachfolger. Von Huiguo zu Kūkai und von Kūkai über viele Generationen bis heute. Von daher ist eine Einweihung immer ein persönlicher Moment zwischen Menschen.

Wie ich selbst einweihe, beschreibe ich hier bewusst nicht. Das gehört in den geschützten Rahmen der Einweihung. Wenn du magst, kannst du es in einem der Live Events selbst erleben, und auch über Distanz ist das möglich, wie ich im Artikel über Ferneinweihungen erkläre.