不動明王 不動明王 は、ひと目見ると恐ろしい姿をしています。燃えさかる炎を背に坐るか立つかして、右手に剣を、左手に縄を持ち、そのまなざしは穏やかとはほど遠いものです。それでも不動明王は日本でもっとも親しまれている守護の尊格のひとつで、とくに武士や山の伝統のなかで何百年にもわたって信仰されてきました。不動明王は揺るがない明王で、日本の仏教、とくに真言宗と天台宗で大いなる守護者とされています。闇や魔、そして道から外れさせるものすべてを退け、とりわけ守りと、よくない影響からの解放を受け持っています。恐ろしい顔をしていますが、実はとても慈愛深い存在です。この記事では、不動明王の武士としての側面を扱います。全体的な紹介は不動明王の記事にあります。
名前の意味 不動
「不」は否定、「動」は動くこと、そして「明王」はサンスクリット語ヴィディヤーラージャ、「知の王」あるいは「智慧の王」の訳です。つまり不動明王は、恐れにも迷いにも動かされない明王です。サンスクリット語ではアチャラ、「動かないもの」と呼ばれます。
明王は、悟りの智慧が忿怒の姿をとって現れたものです。その怒りは人に向けられたものではなく、人が自由であることを妨げているものに向けられています。真言では、不動明王は大日如来が姿を変えて現れたものとされています。私はよく、不動明王は私たちが自分自身であることを妨げているものをすべて焼き尽くしてくれる、と表現しています。武士にとって、この揺るがない心、不動心 不動心 がとりわけ貴重なものだったのは言うまでもありません。
倶利迦羅剣 倶利迦羅
右手の剣は、迷いと惑いを断ち切ります。その特別な形が、龍が巻きついた剣、倶利迦羅剣 倶利迦羅剣 です。驚くのは、この龍が実際に、古い日本刀の刀身に彫り物として数多く見られることです。武士にとって、自分の刀と明王の剣とのつながりは、ごく身近なものだったわけです。
羂索と炎 羂索
左手には羂索 羂索 という縄を持っています。それで魔を縛るのですが、ここで言う魔とは何よりも自分の心のなかの魔、つまりむさぼり・怒り・迷いの三毒です。武士にとってこれはとても実際的な意味を持っていました。名声をむさぼる者は用心を失い、敵を憎む者はもはやはっきりと見ることができなくなるからです。また不動明王は、この縄で人々を自分のもとに引き寄せて救うともされています。
背後には炎が燃えさかっていて、日本ではしばしば伝説の鳥、迦楼羅の形をとります。迦楼羅炎 迦楼羅炎 です。この炎が煩悩を焼き尽くします。簡単に言えば、心を曇らせているものが火のなかに入り、あとに残るのは明晰さなのです。不動明王の火の儀礼については感情の解放の記事に書いています。
九字切りのなかの不動明王 九字
修験道、つまり山伏 山伏 と呼ばれる山の行者たちのあいだで、不動明王はもっとも大切な尊格のひとつです。そこから九字切りへのつながりも生まれています。九字切りは最初の資料が中国にあり、何度かの波に分かれて日本に伝わり、そこで何百年もかけて、道教と日本の民間の呪術と真言密教を組み合わせた独自の体系へと発展していったものです。私の九字切り2では、不動明王が中心となる力です。そこでは、不動明王の悉曇（梵字） kāṃ（カーン）による火の観想と、九つの切りの本来の儀礼が加わります。
真言霊気の師匠の道でも、不動明王の伝授は毎月の伝授のひとつです。それに属する真言や印については、ここではあえて書きません。それらは伝授とともに受け渡され、ライブイベントのなかで実践されるものです。
不動明王が今日意味しうること 道
不動明王が縛る魔を知るのに、侍である必要はありません。変化への恐れ、自分は十分に強いのだろうかという迷い、とっくに過ぎ去ったものへのしがみつき。ほとんど誰もが知っているものです。私にとって武術は平和への道であり、不動明王もまさにそれを表しています。もう挑発にはのらないほど静かな心のことです。あなたの内なる魔のうち、真っ先に火のなかへ入っていきそうなのはどれでしょうか。