Fudo Myoo –
der unerschütterliche Weisheitskönig.

Ein Gesicht, das man nicht vergisst

Fudō Myōō 不動明王 heißt wörtlich der „Unbewegliche Weisheitskönig“, und ich nenne ihn gern den Unerschütterlichen Weisheitskönig. Wer ihn zum ersten Mal sieht, weicht vielleicht ein Stück zurück. Häufig hat er zusammengezogene Brauen, ein Auge blickt nach oben und eines nach unten, aus seinem Mund ragen zwei Eckzähne, einer nach oben und einer nach unten. In der rechten Hand hält er ein Schwert, in der linken ein Seil, und hinter ihm lodern Flammen.

Ein Dämon ist er trotzdem nicht. Fudō Myōō ist ein Weisheitskönig, also eine zornvolle Erscheinungsform des Großen Sonnenbuddha Dainichi Nyorai. Hinter dem grimmigen Gesicht ist er freundlich und gutartig. Sein Zorn richtet sich nicht gegen dich, sondern gegen das, was dich daran hindert, frei zu sein. Einfach gesagt verbrennt er alles, was uns daran hindert, wir selbst zu sein. Im japanischen Buddhismus, besonders im Shingon und im Tendai, gilt Fudō Myōō als einer der großen Schützer. Er bekämpft alles Dunkle und Dämonische und alles, was vom Weg abbringt, und man ruft ihn vor allem um Schutz und um Befreiung von negativen Einflüssen an. Ein bisschen salopp gesagt vertreibt er die Ungemütlichen, indem er selbst ungemütlich schaut.

Was Fudō Myōō trägt und warum

An Fudō Myōō sieht man sehr schön, wie man im Buddhismus Ikonografie lesen kann. Das Schwert in der rechten Hand schneidet durch Täuschung und karmische Verstrickungen. Eine besondere Form ist das Kurikara-Schwert, um das sich ein Drache windet. Das Seil (jap.: kensaku 羂索) in der linken Hand fängt und bindet, was eingedämmt werden muss, und zieht die Menschen gleichzeitig zu ihm heran. Die Flammen hinter ihm, die oft die Form des mythischen Vogels Karura haben, verbrennen die leidbringenden Leidenschaften. Man nennt diesen Flammennimbus karura-en 迦楼羅炎, und weil Karura der Überlieferung nach Schlangen und Drachen frisst, versteht man ihn als Feuer, das die Gifte der Leidenschaften verzehrt.

Auch Gesicht und Kopf erzählen etwas. Häufig zeigt ein Eckzahn nach oben und einer nach unten. In Japan deutet man das so, dass er nach oben zur Erleuchtung strebt und sich nach unten den Menschen zuwendet, um sie zu führen. Seine Stirn liegt in Falten, die schon das Dainichi-Sūtra mit Wellen auf dem Wasser vergleicht (jap.: suiha 水波), und eine japanische Deutung sieht darin die unermesslich langen Zeiträume, über die er für die Menschen wirkt. Über die linke Schulter fällt ein langer Zopf (jap.: benpatsu 弁髪), der als Zeichen des Mitgefühls gilt, das in seinem Zorn mitschwingt. Und auf manchen Statuen trägt er eine kleine Lotusblüte auf dem Kopf (jap.: chōren 頂蓮), ein Zeichen der Erleuchtung.

Meistens sitzt oder steht er auf einem Felsen, was seine Unerschütterlichkeit noch einmal unterstreicht. Anders ausgedrückt ergeben Seil, Schwert und Feuer zusammen eine Art Weg der Wandlung. Das Seil erfasst, was festsitzt, das Schwert trennt es ab, und das Feuer verbrennt den Rest.

Karmische Muster

Viele Menschen kennen das Gefühl, dass sich ein Muster immer wiederholt, obwohl man es längst durchschaut hat. Im Buddhismus spricht man in diesem Zusammenhang von Karma, und zwar nicht im Sinn von Strafe, sondern eher im Sinn von Prägung. Etwas hat sich eingeschrieben, in den Körper, in die Gefühle und in das Verhalten. Meiner Erfahrung nach lässt sich so etwas mit dem Verstand allein oft nicht lösen, und genau hier kommt die Kraft von Fudō Myōō ins Spiel.

Zornvolles Mitgefühl

Mitgefühl und Zorn scheinen auf den ersten Blick Gegensätze zu sein. Im Shingon sind sie es nicht, und Fudō Myōō ist das beste Beispiel dafür. Er ist grimmig, weil er mitfühlt, und er brennt, weil er befreien will. Das erinnert ein bisschen an einen guten Freund, der einem auch einmal etwas Unbequemes sagt, weil ihm etwas an einem liegt. Sein Name sagt dabei schon alles. Unbeweglich ist er, weil ihn nichts aus der Ruhe bringt, und das hat mit Starre nichts zu tun.

Fudō Myōō im Shingon Reiki und im Kuji Kiri

Im Shingon Reiki Meisterweg gehört die Einweihung in Fudō Myōō zu den monatlichen Einweihungen. Im Kuji Kiri 2 ist Fudō Myōō die Hauptkraft. Dort kommt die Feuer-Kontemplation kanjikan mit seinem Siddham kāṃ dazu, von außen und von innen, und das eigentliche Ritual der neun Schnitte mit den neun Zeichen. Im Kuji Kiri 3 wird das Siddham (auf Japanisch Bonji) kanman daraus, das Fudō Myōō mit Marishi-ten verbindet, und es kommen die neun Mudras dazu. Mehr zu den Stufen findest du im Artikel über den Kuji-Kiri-Meisterweg.

Fudō Myōō ist außerdem häufig die Hauptgestalt des Feuerrituals goma 護摩, bei dem Holzstäbchen mit Wünschen dem Feuer übergeben werden. Wie die Praxis mit seinem Mudra, Mantra und Siddham aussieht, beschreibe ich hier bewusst nicht. Das wird mit der Einweihung weitergegeben und in den Live Events praktiziert.

Warum Fudō Myōō so beliebt ist

In Japan ist Fudō Myōō eine der am meisten verehrten Schutzgestalten überhaupt. Man findet ihn in unzähligen Tempeln, an Wasserfällen in den Bergen, an denen die Bergasketen des Shugendō ihre Wasseraskese üben, und auf Amuletten. Ich halte es für sehr wahrscheinlich, dass das mit genau dieser Mischung zu tun hat, mit der Strenge und der Freundlichkeit zugleich. Was würdest du Fudō Myōō als Erstes ins Feuer werfen?