ハイデルベルク大学で日本美術における悉曇（梵字）をテーマに博士号を取得し、京都大学で三年間研究しました。四国八十八ヶ所の札所もすべて歩いて巡っています。ドイツ語の著書に『Das große Buch der Reiki-Symbole』（霊気の象徴の大きな本）などがあり、25年以上にわたって真言霊気を伝えてきました。
ホンシャゼショウネン 本者是正念
第二段階の遠隔の象徴は、本者是正念 本者是正念 という五つの漢字からできています。私は象徴についての本のなかで、これが漢字でできてはいても、日本で生まれたものであることを示しました。臼井自身が、道をともにする人たちが空間と時間から自由になる助けとするために作ったのです。
おもしろくなるのは、その読み方です。三つ目の字「是」は、もともと「これ」を表す指示の言葉でしたが、三世紀ごろから「である」という助動詞のように使われるようになりました。多くの日本の台所に書として掛かっている「日日是好日」、つまり「毎日がよい日である」という言葉で見たことがあるかもしれません。ここから「本者は正念である」という構文が生まれます。仏教の読み方では、最後の二字「正」と「念」はひとつの言葉になり、まとめて仏の意識を意味します。すると、ひとつの可能でしかも筋の通った訳として「真の本性は正念である」という意味になります。詳しくはホンシャゼショウネンの記事に書いています。
すべてはつながっている 縁起
仏教には縁起 縁起 の考えがあります。何ひとつそれだけで存在しているものはなく、すべてが原因と条件によってすべてとつながっているという考えです。真言はさらにその先へ進みます。大日如来の曼荼羅のなかでは、あらゆる存在がほかのあらゆる存在とつながっていて、日常で体験している隔たりは、この理解によれば、むしろ見え方が限られていることによるものです。簡単に言えば、遠隔の施術では橋を架ける必要がないのです。つながりはもうそこにあるのですから。
日本における遠隔のはたらき 遠隔
離れたところからはたらきかけるという考えは、日本では霊気だけのものではありません。多くの寺や神社には、その場にいない人のために行われる祈祷 祈祷 があります。よく知られた話が、12世紀の絵巻物『信貴山縁起絵巻』に描かれています。それによれば、信貴山の僧命蓮（みょうれん）は、毘沙門天の力によって、病に伏した醍醐天皇を遠く離れた場所から加持したとされています。さらに臼井以来の霊気の伝えには、遠隔治療法 遠隔治療法、「離れたところから施す法」もあります。
大切にしたいこと 問答
真言霊気では、遠隔の象徴は第二段階の伝授とともに受け取ります。どう書き、どう用いるかはライブイベントで扱うことなので、ここでは書きません。けれども私にとって大切なのは、相手への敬意です。前もって許可を求めるのは当然のことだと考えています。また、時間を決めておくのもよいことです。そうすれば受ける人は横になって、すっかりそれに身をゆだねることができます。スーパーで買い物をしている最中では、たぶんあまり感じ取れないでしょうから。
遠隔の施術で何を体験するかは人それぞれです。温かさや安らぎを感じる人もいれば、はじめのうちはあまり感じない人もいます。遠隔の霊気は医療の代わりにはなりません。もし霊気を遠くへ送れるとしたら、あなたが真っ先に思い浮かべるのは誰でしょうか。