遠隔霊気えんかくれいき ― 距離きょりと時ときを越こえて

お力ちからは距離きょりを越こえて働はたらくことができるのでございましょうか。実践者じっせんしゃがハイデルベルクにいて、お受うけくださる方が東京にいらっしゃるとき、霊気れいきの会かいは成なり立たつのでございましょうか。霊気れいきの伝統では、お答こたえはひとつでございます ― はい、と。そのために、独自どくじの象徴しょうちょうと、独自どくじのお名前なまえと、千年を越こえるお説ときが、ございます。

本者是正念ほんしゃぜしょうねん ― 五いつつの文字もじ、ひとつの道みち 本者是正念

まじないの言葉ことばではございません。仏の智慧ちえでございます ― 意こころが正ただしい気きづきのなかに静しずかに留とどまるとき、それは距離きょりと時ときに縛しばられておりません。世界せかいの反対はんたいがわの方とも、過去かこの瞬間しゅんかんとも、これからの可能性かのうせいとも、結むすばれることがございます。物理ぶつりの法則ほうそくを破やぶるからではなく、意識いしきがもとより物理ぶつりの法則ほうそくのなかにのみ収おさまらないからでございます。

仏教の礎いしずえ 縁起

仏教には、すべてを変かえる智慧ちえがございます。縁起えんぎ 縁起 ― 互たがいに支ささえ合あって生うまれることでございます。独ひとり立たって存在そんざいするものは、ひとつもございません。すべては、原因げんいんと条件じょうけんの網あみのなかで、始はじめも終おわりもなく、互たがいに結むすばれております。水みずに落おちた石いしは波なみを生うみ、その波なみは水みずのすべてに触ふれます。やがて、ではなく、いまこのとき。

真言しんごんの伝統は、もう一ひと歩ほ進すすみます。大日如来だいにちにょらいの曼荼羅まんだらのなかでは、すべての命いのち、すべての仏ほとけ、すべてのお力ちからが互たがいに結むすばれております。曼荼羅まんだらは図ずではございません ― 真まことのすがたの地図ちずでございます。そのなかでは、真まことのお分わかれは無なうございます。お分わかれは、限かぎられた意識いしきから生うまれる仮かりのすがたでございます。実践者じっせんしゃが意識いしきを瞑想めいそう、真言しんごん、象徴しょうちょうのお働はたらきによってひろげるとき、その結むすびを直じかにお感かんじになることがございます。

遠隔の会かいのお運はこび 実践

遠隔霊気えんかくれいきの会かいは、直じかにお会あいするときと同じに始はじまります ― お備そなえから。実践者じっせんしゃはご自身を整ととのえ、霊気れいきのお力ちからと結むすばれ、象徴しょうちょうを働はたらかせます。そのうえで本者是正念がしるされ ― お受うけくださる方との結むすびがひらかれます。

この瞬間しゅんかんから、距離きょりはもはや関かんわりがございません。実践者じっせんしゃはお受うけくださる方と、同じ部屋へやにいらっしゃるかのように働はたらかせていただきます。お力ちからの移うつろい、滞とどこおり、静しずかに呼よびかける場所ばしょを感かんじ取ります。長ながく稽古けいこを重かさねた実践者じっせんしゃのなかには、遠隔えんかくのときのほうがかえって細こまやかにお感かんじになる方もいらっしゃいます ― 体からだのお姿すがたがお気きを引ひかないことで、お力ちからのお感かんじが静しずかに立たち顕あらわれるからでございます。

お受うけくださる方は、その会かいが行おこなわれていることをご存ぞんじである必要ひつようはかならずしもございません ― けれども、共とものお時じ刻こくをお決きめいただくことには、意味いみがございます。お力ちからに予約よやくが必要ひつようだからではなく、お受うけくださる方の静しずかなひらきが、働はたらきを深めるからでございます。

日本の伝統における遠隔えんかくのお働はたらき 遠隔

距離きょりを越こえてのお働はたらきは、日本に新あたらしいことではなく、霊気れいきに限かぎられたものでもございません。真言しんごん密教では、その場ばにおいでにならない方のために、僧そうがお祈いのりをささげ、真言しんごんを誦ずえ、印いんを結むすび、悉曇しったんを観かんじる儀礼がございます。お力ちからはお場所ばしょに関かんわらず、お届とどきするとされてまいりました。

修験道しゅげんどう ― 山伏やまぶしの伝統 ― では、加持かじ 加持のお働はたらきを距離きょりを越こえてお運はこびになります。山伏やまぶしが護まもりの神かみと結むすばれ、そのお力ちからをお受うけくださる方へとお導みちびきいたします。日本の稲荷いなり神社じんじゃでは、いまもなお祈祷きとう 祈祷 ― お離はなれになっておられる方のためのお祈いのりの儀礼 ― がございます。

遠隔霊気えんかくれいきはしたがって、新あたらしい発明はつめいでも、奇くしき例外れいがいでもございません。日本の霊性れいせいに深く根ねづく原理げんりのひとつのかたち ― 意識いしきとお力ちからはお場ばの境さかいをお持もちにならない、という原理げんりのひとつのお姿すがたでございます。

場ばの奥おくへ ― 時ときのひろがり 時空

本者是正念は、場ばの距離きょりのみを越こえるのではございません。時ときのひろがりとも働はたらくことがございます。過すぎ去さった瞬間しゅんかんへ霊気をお送おくりすることもおできになります ― それを変かえるためではなく、その瞬間しゅんかんとのお結むすびを変容へんようさせるために。傷きず、痛いたみ、いまも静しずかに響ひびく瞬間しゅんかん ― そこへお力ちからが流ながれ、ほどけてゆく場ばがひらかれることがございます。

同じように、これからの状況じょうきょうへ霊気をお送おくりすることもございます ― お会あい、お試験しけん、お旅たび。お力ちからはその場ばを整ととのえてまいります。結果けっかを操あやつるのではなく、もっともふさわしいひらきを静しずかにお支ささえするために。

遠隔霊気えんかくれいきへのよくあるお尋たずね 問答

伝授でんじゅが必要ひつようでございますか。はい。本者是正念の象徴しょうちょうは、霊気の第だい二の段階だんかいでお受うけになります。伝授でんじゅのお働はたらきがなければ、象徴しょうちょうをお働はたらかせるお力の結むすびが育はぐくまれません。形かたのみは描えがけても、奏かなでる者もののいない楽器がっきのままに静しずかに留とどまるのかもしれません。

遠隔霊気えんかくれいきは、直じかのお会かいと同じほどに働はたらくのでございましょうか。多くの実践者じっせんしゃの方々は、お感かんじの深さに差さを感かんじておられません。むしろ遠隔えんかくのときに、より深い体験たいけんがあったとお話はなしくださる方もいらっしゃいます ― お力ちからのお感かんじに意識いしきがより静しずかに向むけられるからでございます。お働はたらきは距離きょりではなく、結むすびの透すき通とおりと、実践者じっせんしゃのお稽古けいこのなかに息いきづいております。

ご自身に遠隔霊気えんかくれいきをお送おくりすることもできますでしょうか。はい ― ことに、過去かこのご自身、これからのご自身へ。これは本者是正念のもっとも深いお働はたらきのひとつでございます。難むずかしいことが起こった瞬間しゅんかんへ、これからの瞬間しゅんかんへ、お力ちからをお送おくりすることができます。真言霊気しんごんれいきのお稽古けいこでは、これがしっかりとお運はこびされてまいります。

お受うけくださる方の同意どういが必要ひつようでございますか。お許ゆるしをお願ねがいすることが、礼れいにかない、意味いみのあることでございます。お力ちからはお受うけくださる方のご意識いしきに関かんわらず働はたらくものではございますが、静しずかなひらきとお備そなえが、お体験たいけんを深めてまいります。他たの方の自由じゆうを尊とうとぶことは、霊性れいせいのお稽古けいこすべての礎いしずえでございます。