霊気れいきと水晶すいしょう

水晶すいしょうは、いにしえより人を魅みりょう了してまいりました。透すき通とおる水晶が光ひかりのなかで輝かがやくさま。紫むらさきの奥おくゆきが、瞑想めいそうという言葉ことばを知しる前から瞑想めいそうを思おもわせる紫水晶むらさきすいしょう。掌てのひらのなかで静しずかにあたたまり、何かを語かたっているかのように感かんじられる薔薇石英ばらせきえい。現代げんだいの霊性れいせいのなかで、石は道具どうぐとしてお話はなしされることがございます。けれども、石と霊性れいせいの結むすびの歴史れきしは、水晶すいしょうのお本ほんのほとんどが語かたっていないほどに、古ふるく、深く、ふしぎでございます。

水晶すいしょうはまた、仏の道みちのなかにも息いきづいております。お飾かざりとしてではなく ― 儀礼の道具どうぐとして、宇宙うちゅうのお力ちからのしるしとして、瞑想めいそうのお相手あいてとして、千年の伝統のなかに。真言霊気しんごんれいきの源流げんりゅうでもございます真言しんごん密教では、思いがけない場所ばしょに石が息いきづいております。

三つの石いし、三つのお力ちから 三石

水晶すいしょう、薔薇石英ばらせきえい、紫水晶むらさきすいしょうは、霊性れいせいの実践じっせんのなかでよく知しられた石いしでございます。それぞれが、お体験たいけんのなかで確たしかめられてきたお力をたずさえております ― 確かく約やくのかたちで申し上げることはできず、また致いたすべきではないとしましても。

水晶 水晶 は、いにしえより清きよらかさと増幅ぞうふくと結むすばれてまいりました。両手りょうてに包つつみ、霊気を流ながさせていただくとき、お感かんじが深ふかまったとお話しくださる方がいらっしゃいます ― 光ひかりを束たばねるレンズのように、お力ちからを束たばねてくれるかのように。日本の伝統でんとうでは、水晶をすいしょう(水晶すいしょう)と呼よびます ― 文字どおり「水の晶あきら」でございます。神社じんじゃでは水晶の玉たまが神具しんぐとして用もちいられてまいりました。清きよらかさ ― 濁にごりのなさを、しずかにあらわす石いしでございます。

薔薇石英ばらせきえいは、多くの実践者じっせんしゃの方々によって、慈いつくしみの石いしとして感かんじられております。胸むねのうちにあるもの ― ありがたさ、哀かなしみ、柔やわらかさ、結むすばれている感かんじ ― にお場所をひらきます。霊気のなかでは、胸むねのあたりに添そえてお用もちいになることが多うございます。お感かんじは、お一人お一人ちがいます。温あたたかさ、広ひろがり、なぜか涙なみだがこぼれる方もいらっしゃいます。これは個人的こじんてきなお体験たいけん ― お約束やくそくされた結果けっかではございません。

紫水晶むらさきすいしょうは、変容へんようの石いしでございます。お名前なまえはギリシャ語のamethystos ― 「酔よわぬもの」に由来ゆらいいたします。霊性れいせいの実践じっせんでは、静しずかな智慧ちえと、高たかみの感かんじ取りへのひらきと結むすばれます。その紫むらさきが ― ぐうぜんではなく ― 頂上ちょうじょうのお力ちからの場ばの色いろを、また日本の高僧こうそうの法衣ほうえの色いろを、静しずかに思おもわせます。

仏の伝統に息いきづく石 仏石

多くの方がご存ぞんじないこと ― いくつかの水晶すいしょうと宝石ほうせきは、仏の図像ずぞうのなかに深ふかく根ねづいております。外そとから添そえられたものではなく、はじめからその一部ぶでございます。真言しんごんの伝統と直じかに結むすばれた、三つの例れいでございます。

この三つの結むすびが、静しずかに語かたってまいります ― 仏の伝統のなかで、水晶すいしょうと石いしはおもちゃでも飾かざりでもございません。意識いしきのはたらき ― 光ひかり、慈いつくしみ、不壊ふえの智慧ちえ ― をあらわす象徴しょうちょうでございます。水晶すいしょうを両手りょうてにとり、霊気れいきを流ながれさせていただくとき、千年を越こえる結むすびに静しずかに触ふれていらっしゃるのでございます。

水晶のお力ちからづけ ― そして大切たいせつなお断ことわり 注意

水晶すいしょうと霊気の結むすびは、お実践じっせんのなかではやさしく、お力ちからあるものでございます。石いしを両手に包つつみます。お目めを閉とじます。霊気を流ながれさせていただきます ― 力みなく、はからいなく、ただご自身の携たずさえるお力で石いしが満みたされてゆくお志こころざしとともに。石いしが温あたたかくなったとお話はなしくださる方。脈打みゃくうつ感かんじをお受うけになる方。色いろや絵えをお感かんじになる方も息いきづいておられます。正ただしいも誤あやまりも無なく ― お一人お一人のお体験たいけんがございます。

大切たいせつなのは、お志こころざしでございます。結果けっかではございません。石いしに何かをお願ねがいするのではございません。石いしとお結むすびになるのでございます。お力ちからを分わけさせていただくのでございます。そして、生うまれてくるものが、正まさしくふさわしいものであると、静しずかにお信頼しんらいされるのでございます。

石いしに価値かちがないと申し上げているのではございません。反対はんたいでございます。水晶すいしょうはお稽古けいこのすばらしい連つれ合あいとなり得うるものでございます ― 瞑想めいそうのお相手あいてとして、お志こころざしのお錨いかりとして、しずかな証人しょうにんとして。けれども、お稽古けいこそのものに代かわるものではございません。添そえるものでございます。

アイリーンと水晶すいしょうのお稽古けいこ 水晶氣

アイリーン・ヴィースマン ― 真言霊気しんごんれいきの師範しはん、歴史学れきしがく修士、真言霊気しんごんれいきのお仕事しごとのなかでわたくしの連つれ合あいでもいらっしゃる方 ― は、水晶すいしょうのお稽古けいこと真言霊気しんごんれいきのあいだに、深く独自どくじのお結むすびを育はぐくんでくださっております。わたくしが歴史れきしと儀礼の源流げんりゅうをお調しらべいたしますのに対たいし、アイリーンは長年ながねんのお体験たいけんに支ささえられた、直じかに感かんじる静しずかなお稽古けいこを携たずさえてくださいます。

アイリーンは石いしと論ろんとして向むき合あうのではなく、いまこの瞬間しゅんかんにどの石いしがふさわしいのかを感かんじる実践者じっせんしゃとして、働はたらかせていただいております。アイリーンの水晶すいしょうのお稽古けいこは、処方しょほうの本ほんではございません ― 生きた出で会あいでございます。アイリーンの会かいのなかで、石いしのお力ちからと真言しんごんのお力ちからが結むすばれるさまを、多くの方が静しずかに触ふれる体験たいけんとして受うけ取とってくださっております。

水晶すいしょうと霊気れいきの結むすびは、新あたらしい流行りゅうこうではございません。橋はしでございます ― 大地だいちと意識いしきのあいだに、見みえるものと見みえないものとのあいだに、千年の伝統と、いまこの瞬間しゅんかんのあなた様のお体験たいけんとのあいだに。あなた様の掌てのひらのなかの石いしは、古ふるうございます。あなた様のお稽古けいこは、生きておられます。共ともに、ふたつのいずれよりも大おおきななにかが生うまれてまいります。