アーカーシャと武道
霊能の道

武道のなかには、心が決める前に体が動いてまいる瞬間がございます。— 手がお受うけし、足が避さけ、腰が回まわってまいる。— そして、半秒ほど遅おくれて、心がやっと「いま何が起こったのか」をお悟さとりになる。— 武道に長ながくお携たずさわりになる方は、どなたもこの瞬間をご存ぞんじでいらっしゃいます。— 多くの方は、これを稽古けいこと反射はんしゃとで説明せつめいなさいます。— けれども、日本の古い伝統には、別のご説明せつめいがございました。— そこを通じて、何かが語かたっていらっしゃる。— そこを通じて、何かが体を動かしていらっしゃる。— その「何か」には、御名がございます。

日本の密教みっきょうのなかに、修験道のなかに、シャーマン的道教どうきょうのなかに、宇宙うちゅうの知恵の場をお守まもりくださる菩薩さまがいらっしゃいます — 虚空蔵菩薩 虚空蔵菩薩(こくうぞうぼさつ)。— 御名は、文字どおり「虚空のお蔵くら」を意味してまいります。— 西洋で「アーカーシャ・クロニク」と呼よばれてまいったものの、本来のお源でいらっしゃいます。— そして、その御ご原理げんりは、今いまもなお霊能の武道のうちに息いきづいていらっしゃいます。

虚空蔵菩薩 — アーカーシャの場のお守り虚空蔵

虚空蔵 虚空蔵(こくうぞう) — 御名は、すべてを語かたっていらっしゃいます。— 虚空(こくう)は、空(から)の場、虚空、限りなきもの。— 蔵(ぞう)は、お宝たからのお蔵くら、蓄たくわえの場。— この菩薩さまは、ひとつの御原理ごげんりのお姿すがたでいらっしゃいます。— 空(から)の場は、空(から)ではない、と。— すべてをお含ふくみになっていらっしゃる、と。— あらゆる体験たいけん、あらゆる知恵、あらゆる可能性かのうせい — 世そのものよりも古き場のうちに、お蔵おさめされていらっしゃるのでございます。

空海さま — 真言宗の開祖かいそ — は、お若き日に、虚空蔵求聞持法ぐもんじほう(こくうぞうぐもんじほう)をお修しゅめになりました。— 虚空蔵菩薩さまの真言を百万回お唱えになる修法でございます。— 室戸岬むろとみさきのお洞ほらのなかで、お独りで、大海たいかいに向かっておでなさいました。— その時に起こったことは、空海さまのご生涯をすべて変えてまいりました。— ご記憶きおくが、限りなきものとなりました。— ひとたびお読みになった典籍てんせきを、寸分すんぶんたがわずお記しるしになることができました。— けれども、それは記憶きおくを超こえたものでございました。— 個人こじんの心の彼方かなたにある、知恵の場への通路がお開ひらかれたのでございます。

空海さまがそこでお受うけになったものは、知的ちてきなお働はたらきではございませんでした。— お受うけ取とりでございました。— 考かんがえてお得えになるのではなく、お開ひらきになることでお到いたりになる、直じかの知恵でございます。— 古き典籍てんせきはお明あきらかにお記しるしになっていらっしゃいます。— 虚空蔵菩薩さまは、頭あたまに知恵をお授けにはなりません。— ご全身全霊ぜんしんぜんれいに、お授けくださるのでございます。— そしてこの御原理ごげんりこそが、霊能の武道の核かくでいらっしゃいます。

霊能の武道 — 体が心より先に知るとき霊武

日本の山岳さんがくの伝統 — 修験道、シャーマン的道教どうきょうのお修法しゅほう、真言の密教みっきょうの系譜けいふ — のうちには、いつも異ことなるかたちで武道をなさる方々がいらっしゃいました。— より速はやく、ではございません。— より強く、でもございません。— より知しるかたちで、でございました。— そのお体は、導みちびかれているかのようにお動きでした。— 武道のうちでのご判断はんだんは、分析ぶんせきからではなく、心よりも深きお源からおいでになりました。

天狗 天狗(てんぐ) — 日本の伝統に登場とうじょうなさる力強ちからづよき山やまの御方おかた々 — は、武道の本来ほんらいのお師しでいらっしゃるとされてまいりました。— 古き伝でんは、こうお語かたりいたします — 日本史で最もっとも名高なだかき剣士けんしのお一人ひとりでいらっしゃる源義経みなもとのよしつねさまは、人ひとからお習ならいになったのではない、と。— 鞍馬山くらまやまの大天狗だいてんぐ・僧正坊そうじょうぼうさまから、そのお術わざをお受うけになった、と。— 武道を通じてお働きになる同じお力が、アーカーシャの次元じげん — 虚空蔵菩薩さまの宇宙うちゅうの知恵の場 — を通じてもお働きになるのでございます。

この武道のお姿すがたは、技わざではございません。— ひとつの状態じょうたいでございます。— 行ずる方は、内なる場へとお入はいりになります。— そこでは、情報じょうほうがそのままご到来とうらいになります。— お攻せめをお感かんじになる、それが姿すがたを現あらわす前まえに。— 正しい動うごきをご存ぞんじになる、ご計画けいかくになることなく。— これは、空海さまが洞ほらのなかでお入はいりになった、まさにその状態じょうたいでございます。— シャーマン、修験道の行者ぎょうじゃ、道教の修行者しゅぎょうしゃの方々が、幾千年いくせんねんもの間あいだ、アーカーシャへの通路としてお説ときになってきた、まさにその状態じょうたいでいらっしゃいます。

直の伝授 — 学ぶのではない知恵伝授

西洋せいようでは、知恵とは学まなばれ、稽古けいこされ、身みに付つけられるもの、と考かんがえられてまいります。— 東洋とうようの伝統には、もうひとつの道がございます — 伝授 伝授(でんじゅ)、お移うつしでございます。— 知恵が段だんを追おってお積つみになるのではなく、ひとつの瞬間にすべてがお移うつりになるのでございます。— 師から行ずる方へ。— あるいは — そしてこちらが核かくのところでございます — 霊的な御方から人間へ、と。

真言の伝統では、これは灌頂かんじょうを通じて行おこなわれてまいります。— シャーマンの伝統では、ご幻まぼろしと法悦ほうえつのお状態じょうたいを通じて。— 修験道では、山中さんちゅうのお修しゅめを通じて、山の御方々 — 天狗さま方を含ふくめて — がご自身のお力を直じかにお伝つたえくださいます。— シャーマン的道教では、儀礼ぎれいと武道の修練しゅうれんのうちに、宇宙のお力とのお繋つながりを通じて。— いずれにいたしましても — 知恵は、外そとから頭あたまに入はいるのではございません。— 内よりお目覚めざめになります — アーカーシャの場とのお繋がりに引ひき出されて。

この通路をお受けになった武道家は、別のかたちでお動うごきになります。— そのお動うごきには、反復はんぷくから生まれたのではない質しつがございます。— ご共鳴きょうめいから生まれてまいります — すでにあらゆる動きをお含ふくみになる場とのお繋がりから。— まるで、意識いしきのうえでは習ならったことのない何かを、お体がお思おもい出だしになっているかのようでございます。

霊的な御方々 — お体を通じてお働きになる神霊天狗

霊的な御方々が武道家をお導みちびきくださる、というお考かんがえは、日本では傍流ぼうりゅうの秘儀ひぎではございません。— 伝統の核かくでございます。— 天狗さま方は、剣けんのお術をお伝えくださいました。— 摩利支天 摩利支天(まりしてん) — 武士の守護尊そん — は、お祈り申し上げる方を戦たたかいのうちで姿が見えなくおなりさせます。— 不動明王 不動明王(ふどうみょうおう)は、揺ゆるがぬご決意けついをお授さずけくださいます。— 虚空蔵菩薩さまは、限りなき知恵の場への通路をお開ひらきくださいます。

これらの御方々は、象徴しょうちょうではいらっしゃいません。— 真言の伝統、修験道、シャーマン的道教の生いきた実践じっせんのうちで、お祈りされ、ご観想かんそうされ、お招まねきされ — そして、お応こたえくださいます。— 心のなかの声こえとして、ではございません。— お体のなかのお力ちからとして。— ふと射さし込こむ明あきらかさとして。— 心が計画けいかくになる前まえに起こる動きとして。— お探さがしになることなく、ただそこにある知恵として。

霊能の武道をなさる方は、これらのお力とともにお働はたらきになります。— 御方々とのお関かかわりをお育そだてになります — 儀礼ぎれいを通じて、お修しゅめを通じて、ご奉献ほうけんを通じて。— ご術わざでも思おもい込こみでもございません。— 行ずる方が、頭をお放はなしになり、お体にお委ゆだねになるご覚悟かくごがおありになるとき、お育そだちになるお感かんのお力ちからでございます。— お体に — そして、お体を通じてお働きになる御方々に、お委ゆだねくださるお力ちからでございます。

あなたさまのご縁にとってのお意味いみ

おそらく、ご自身もこの瞬間をご存ぞんじでいらっしゃいます。— 武道のうちでは、ではございません — けれども、お暮らしのなかで。— どこからともなくおいでになる衝動しょうどう。— 心が分析ぶんせきになる前に、お体がお決きめになるご判断はんだん。— ただそこにある知恵 — ご説明せつめいもなく、由来ゆらいもなく。— ご感性かんせいのお豊ゆたかな方は、よくこれをお感かんじになります。— そして、よくその衝動をお疑うたがうようになってまいります。

霊能の武道の伝統は、こうお申もうしいたします — お信しんじくださいませ、と。— やみくもに、ではなく — お磨みがきされたかたちで。— この通路をお磨みがきにする実践がございます。— お体をお受うけ取とりやすくしてまいる実践でございます。— 霊的なお力とのお繋がりを、お抑おさえになるのではなく、お強つよめてまいる実践でございます。— ご幼おさない頃ころにお感かんじになっていたものは、まことのものでございました。— それは、まだそこにございます。— もう一度いちどお許ゆるしになるのを、静かにお待まちしていらっしゃいます。