Kristalle faszinieren die Menschen seit Jahrtausenden, und in der heutigen Spiritualität werden sie gern aufgelegt, am Körper getragen oder in den Raum gestellt. Weniger bekannt ist, dass Steine und Edelsteine auch in der Bilderwelt des esoterischen Buddhismus eine Rolle spielen. In der Shingon-Tradition, die neben Shugendō, Shintō und dem schamanischen Daoismus zu den Wurzeln von Shingon Reiki gehört, begegnen sie uns an Stellen, an denen man sie zunächst nicht vermuten würde. In diesem Artikel möchte ich drei bekannte Steine vorstellen und dann zeigen, wo Edelsteine in der buddhistischen Ikonografie auftauchen.

Drei Steine, drei Qualitäten 三石

Bergkristall, Rosenquarz und Amethyst gehören zu den bekanntesten Steinen in der spirituellen Praxis. Jedem wird eine bestimmte Qualität zugeschrieben. Was jemand mit einem Stein erlebt, ist allerdings sehr individuell, und von daher spreche ich hier von Erfahrungen und nicht von Wirkungen.

Der Bergkristall heißt auf Japanisch suishō 水晶, wörtlich „Wasserkristall“. Das passt gut, denn er sieht aus wie gefrorenes klares Wasser. Er wird mit Klarheit und Reinheit verbunden. Viele Reiki-Praktizierende beschreiben, dass sich ihre Wahrnehmung bündelt, wenn sie einen Bergkristall in den Händen halten, so ähnlich wie eine Linse das Licht bündelt.

Der Rosenquarz wird von vielen als Stein des Mitgefühls erlebt und in der Reiki-Praxis gern auf die Herzgegend gelegt. Manche spüren dabei Wärme, andere Weite, und manchen kommen die Tränen. Das sind persönliche Erfahrungen, die man nicht vorhersagen kann.

Der Name des Amethysts kommt aus dem Griechischen, amethystos heißt „nicht berauscht“. In der spirituellen Praxis wird er mit geistiger Klarheit verbunden. Sein Violett erinnert mich übrigens an die purpurnen Gewänder (jap.: shie 紫衣), die in Japan früher vom Kaiserhof an besonders hohe Mönche verliehen wurden.

Fluorit-Kristall in violetten und petrolfarbenen Strukturen · Stein der Transformation
Fluorit-Kristall · violette Struktur, Stein der Transformation

Edelsteine in der buddhistischen Bilderwelt 仏石

Edelsteine sind in der buddhistischen Ikonografie keine Dekoration. Sie stehen für Qualitäten des Bewusstseins. Drei Beispiele aus der Shingon-Tradition finde ich besonders spannend.

大日
Dainichi Nyorai 大日如来, der Große Sonnenbuddha, steht im Zentrum der beiden Mandalas des Shingon. Er verkörpert das Licht, das alles durchdringt. Wenn man für diese Qualität ein Bild aus der Welt der Steine sucht, liegt der klare Bergkristall nahe. In der Meditation kann er als Fokus für dieses Licht dienen. Mehr über Dainichi Nyorai
薬師
Der vollständige Name des Medizin-Buddha lautet Yakushi Rurikō Nyorai 薬師瑠璃光如来, „der Buddha, Meister der Medizin, mit dem Licht des Lapislazuli“. In seinem zweiten Gelübde wünscht er sich einen Körper, der innen und außen klar ist wie Lapislazuli (jap.: ruri 瑠璃). In der Hand hält er meist ein Medizingefäß. Mehr über den Medizin-Buddha
金剛
Kongōsatta 金剛薩埵 heißt „Diamantwesen“. Kongō 金剛 ist das japanische Wort für das Sanskrit-Wort vajra, das zugleich Diamant und Donnerkeil bedeutet. Der Diamant steht hier für eine Weisheit, die durch nichts zerstört werden kann. Das rituelle Werkzeug des Shingon, der Vajra (jap.: kongōsho 金剛杵), trägt denselben Namen. Mehr über Kongōsatta

Kurz gesagt stehen die Steine hier für Licht, Klarheit und unzerstörbare Weisheit. Wenn du einen Kristall in die Hand nimmst, kann dich das an diese Qualitäten erinnern.

Fluorit-Kristall in violetten und grünen Tönen · Detail
Fluorit-Kristall · die feinen geometrischen Strukturen

Kristalle und Reiki in der Praxis 注意

Viele Reiki-Praktizierende verbinden ihre Praxis mit Steinen, indem sie einen Kristall in die Hände nehmen und Reiki fließen lassen. Manche spüren dabei Wärme, andere ein Pulsieren oder Bilder. Was dabei wichtig ist, ist die innere Haltung. Man verbindet sich mit dem Stein, statt etwas von ihm zu erwarten. Wie man das in die eigene Praxis einbaut, lässt sich am besten gemeinsam ausprobieren, zum Beispiel in der Gemeinschaft.

Wichtiger Hinweis

Reiki-Symbole gehören nicht auf Steine. Man sieht immer wieder Kristalle, in die Reiki-Symbole oder andere heilige Zeichen eingraviert wurden. Meiner Ansicht nach ist das ein Missverständnis, denn die Symbole sind keine Dekoration und kein Markenzeichen. Sie gehören in die innere Praxis und sind mit der Einweihung verbunden, und ihre Kraft entsteht nicht dadurch, dass man sie in einen Gegenstand ritzt.

Das heißt nicht, dass Steine wertlos wären. Ein Kristall kann ein wunderschöner Begleiter sein, als Meditationsgegenstand oder als Anker für die Aufmerksamkeit. Die Praxis selbst ersetzt er aber nicht.

Fluorit-Kristall in Eileens Hand · Kristallarbeit im Shingon Reiki
Fluorit · Kristallarbeit von Eileen Wiesmann

Mehr über Siddham (auf Japanisch Bonji), Mantra und die Gestalten des Shingon findest du in den verlinkten Artikeln und in der Gemeinschaft. Mit welchem Stein hast du selbst schon Erfahrungen gemacht?

Tradition und Praxis

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