Mikao Usui als Samurai

Wer heute an Reiki denkt, denkt oft an sanfte Hände und Entspannung. Das hat seinen Platz. Mich interessiert an Usui aber auch eine andere Seite, nämlich seine Herkunft aus einer Kriegerfamilie und das, was davon in seiner Praxis steckt. Ich selbst bin über die Kampfkunst zum Japanischen gekommen, mit 13 in Bremen, als ich an einer japanischen Schule nach einem Karate-Meister gefragt und Karate gegen Deutschunterricht getauscht habe. Kampfkunst habe ich dabei immer als einen Weg zum Frieden verstanden.

Usuis Herkunft 千葉

Mikao Usui wurde 1865 in Taniai geboren, einem Dorf in der heutigen Präfektur Gifu. Laut dem Gedenkstein, den seine Weggefährten 1927 in Tōkyō errichtet haben, war Chiba Tsunetane (1118–1201) einer seiner Vorfahren, ein bekannter Kriegsherr aus der Zeit, in der in Japan die Herrschaft der Samurai begann. Als Usui geboren wurde, ging die Zeit der Samurai gerade zu Ende, denn mit der Meiji-Restauration von 1868 wurde der Kriegerstand nach und nach abgeschafft. Eine Kultur verschwindet aber nicht in einer Generation. Ich halte es für sehr wahrscheinlich, dass die Werte und die Haltung dieser Tradition in seiner Familie weiterlebten.

Die Lebensregeln mit den Augen eines Kriegers 五戒

Die fünf Lebensregeln (jap.: gokai 五戒) werden oft als sanfte Weisheiten gelesen. Liest man sie vor dem Hintergrund der Kriegertradition, bekommen sie eine andere Färbung. „Ärgere dich heute nicht“ heißt dann vor allem, den eigenen Geist zu beherrschen, denn wer im Zorn handelt, verliert die Klarheit. „Sorge dich heute nicht“ erinnert an das, was man in den Kampfkünsten mushin 無心 nennt, den Geist, der nicht an Gedanken über die Zukunft hängt und ganz im Moment ist.

Bei der vierten Regel lohnt sich ein genauer Blick auf die Aussprache. Dort steht 業に励め, und Usui hat uns freundlicherweise die Lesung mit überliefert: gō ni hageme. Weil das Zeichen 業 hier gō gelesen wird und nicht wie im modernen Japanisch gyō, handelt es sich um eine buddhistische Lesung und eine buddhistische Bedeutung. Gemeint ist also das Karma und nicht einfach die Arbeit. Einfach gesagt heißt die Regel: „Arbeite heute an deinem Karma.“ Mehr dazu im Artikel über die Usui-Lebensregeln.

Shugyō, Übung als Weg 修行

Im Japanischen gibt es für ernsthafte Übung das Wort shugyō 修行. Es wird für das tägliche Üben in den Kampfkünsten genauso verwendet wie für die Askese buddhistischer Mönche und der Bergasketen des Shugendō. Usuis 21-tägige Fasten- und Meditationszeit im Kurama-Gebirge steht genau in dieser Tradition. Drei Wochen auf einem Berg, mit Fasten und Meditation, das erfordert Ausdauer und Entschlossenheit. Mehr dazu im Artikel über Usui und den Shugendō.

Zanshin, der verbleibende Geist 残心

In den japanischen Kampfkünsten gibt es den Begriff zanshin 残心, wörtlich „verbleibender Geist“. Gemeint ist die Wachheit nach einer Handlung. Im Bogenschießen (jap.: kyūdō) siehst du das sehr schön im Moment nach dem Loslassen des Pfeils, wenn der Schütze noch eine Weile in der Haltung verharrt. Ich finde, dass dieser Gedanke auch gut zu einer Reiki-Anwendung passt. Sie endet nicht in dem Moment, in dem die Hände sich lösen. Man bleibt noch einen Augenblick präsent und lässt die Verbindung nachklingen.

Ki in Schwert und Hand 氣

Das Wort ki 氣 kommt in der Kampfkunst und im Reiki gleichermaßen vor. Aikidō heißt „Weg der Harmonie mit dem Ki“, und Reiki ist das spirituelle Ki. Das gleiche Wort bedeutet dabei nicht die gleiche Energie, denn beim Reiki bestimmt das 靈 die Art. In der Kampfkunst kommt die Kraft nicht allein aus den Muskeln, sondern aus dem ganzen Körper, vom Boden über die Beine und das Hara bis in die Hände. Das ist etwa damit vergleichbar, dass auch beim Reiki nicht nur die Hände beteiligt sind. Je weniger man selbst im Weg steht, desto freier kann die Kraft fließen. Mehr dazu im Artikel über Reiki-Energie und Kampfkunst.

Fudō Myōō, der Schutz der Krieger 不動

Viele Samurai verehrten Fudō Myōō 不動明王, den Unerschütterlichen Weisheitskönig. Er steht in Flammen, hält ein Schwert, das Illusionen durchschneidet, und ein Seil, mit dem er die Hindernisse des Geistes bindet. Sein Gesicht ist zornig, aber sein Zorn gilt den Verblendungen, nicht den Menschen. Im Shingon Reiki gehört die Einweihung in Fudō Myōō zum Meisterweg. Mehr dazu im Artikel Fudō Myōō, der Schutzgeist der Krieger.

Was das für die eigene Praxis bedeuten kann 道

Man muss kein Samurai sein, um mit dieser Seite von Reiki etwas anfangen zu können. Für mich heißt es vor allem, Reiki als tägliche Praxis ernst zu nehmen und die Lebensregeln als Herausforderung an den eigenen Geist zu sehen. Stärke und Sanftheit sind dabei für mich kein Widerspruch, und genau das habe ich auch bei meinem Ninjutsu-Großmeister Taguchi in Ōsaka erlebt. Kannst du heute durch den Tag gehen, ohne dich zu ärgern?