Wer Anime und Manga kennt, hat sie bestimmt schon gesehen: Figuren, die blitzschnell ihre Finger zu Zeichen verschränken und damit unsichtbare Kräfte wecken. Viele spüren dabei, dass hinter diesen Gesten mehr stecken muss als eine Idee aus dem Zeichenstudio. Und das stimmt auch. Hinter den Fingerzeichen steht eine echte spirituelle Tradition, das Kuji Kiri, dessen Wurzeln im esoterischen Buddhismus des Shingon, im Shugendō, im Shintō und im schamanischen Daoismus liegen.
In diesem Artikel möchte ich erklären, was die neun Zeichen bedeuten, woher sie kommen, welche Lichtwesen dazugehören und was es mit der berühmten Legende um den Mönch Kakuban auf sich hat. Was die Ninja damit zu tun haben, kommt natürlich auch vor.
Was Kuji Kiri bedeutet 九字切り
九字切り Kuji Kiri bedeutet wörtlich „das Schneiden der neun Zeichen“. Die neun Zeichen lauten in der japanischen Form 臨兵闘者皆陣列在前, gesprochen rin, pyō, tō, sha, kai, jin, retsu, zai, zen. Das zweite Zeichen 兵 liest man allein hyō, in der Reihe wird daraus aber pyō, deshalb findest du beide Schreibweisen. Sinngemäß kann man die Reihe so lesen: „Die Krieger, die dem Kampf gegenüberstehen, stehen alle in Reihe vor mir.“ Genau genommen sind das aber neun einzelne Zeichen, und jedes davon steht in der Praxis für sich.
Zu jedem Zeichen gehören ein eigenes Handzeichen (Skr.: mudrā; jap.: in 印), ein eigenes Mantra und eine eigene innere Vorstellung. Die Handzeichen allein nennt man auch kuji-in 九字印, das Schneiden der Zeichen in die Luft mit dem Schwert-Handzeichen ist das eigentliche kuji kiri. Den Zeichen werden bestimmte Qualitäten zugeordnet:
Diese Namen klingen ein bisschen nach Superkräften, und in Anime werden sie auch gern so dargestellt. Gemeint ist allerdings die Entwicklung von Wahrnehmung und innerer Kraft, die man aus vielen spirituellen Traditionen kennt, also Präsenz, Intuition, Mitgefühl und Fokus. Einen Punkt möchte ich hier gleich klarstellen, weil er oft falsch dargestellt wird: Die neun Ebenen des Kuji Kiri Meisterweges entsprechen nicht je einem dieser Zeichen. Die neun Zeichen gehören ab der zweiten Ebene vollständig zur Praxis, und jede Ebene fügt ihnen eine neue Schicht hinzu.
Die neun Zeichen und ihre Handzeichen 九字印
Auf den folgenden Bildern siehst du die neun Handzeichen. Zu jedem habe ich kurz notiert, was das Zeichen selbst bedeutet, denn wie so oft lohnt sich der Blick ins Zeichenlexikon. Wie die Handzeichen im Einzelnen geformt, mit Mantra und Vorstellung verbunden und praktiziert werden, gehört in die Einweihung, weil es dort im richtigen Zusammenhang übertragen wird.
Kräftigung von Körper und Geist
Das Zeichen 臨 bedeutet so viel wie „vor etwas stehen“ oder „sich einer Sache stellen“. Als erstes der neun Zeichen steht es für die Kräftigung von Körper und Geist.
Lenkung der Energien
兵 bedeutet Soldat oder Krieger. Dem Zeichen wird die Lenkung der Energien zugeordnet.
Harmonie mit dem Universum
闘 bedeutet kämpfen. Erstaunlicherweise wird gerade diesem Zeichen die Harmonie mit dem Universum zugeordnet, denn im spirituellen Sinn ist der Kampf vor allem einer mit sich selbst.
Regeneration für sich und andere
者 bedeutet Person oder jemand, der etwas tut. Dem Zeichen wird die Regeneration für sich und andere zugeordnet.
Intuition, Gefahren früh spüren
皆 bedeutet alle. Das Zeichen steht für Intuition, also dafür, Gefahren früh zu spüren.
Zugang zu spirituellem Wissen
陣 bedeutet Schlachtordnung oder Lager. Dem Zeichen werden der Zugang zu spirituellem Wissen und die Wahrnehmung der Gedanken und Gefühle anderer zugeordnet.
Raum und Zeit wahrnehmen
列 bedeutet Reihe. Das Zeichen steht für die Wahrnehmung von Raum und Zeit.
Die Elemente
在 bedeutet da sein oder sich befinden. Dem Zeichen werden die Elemente zugeordnet.
Ganzheit und Erleuchtung
前 bedeutet vorne oder vor. Als letztes der neun Zeichen steht es für Ganzheit und Erleuchtung, die sich Ebene für Ebene entfalten.
Woher Kuji Kiri stammt 起源
Die ersten Quellen zu den neun Zeichen kommen aus China. Von dort gelangten sie in mehreren Wellen über Jahrhunderte hinweg durch den Austausch mit China nach Japan. In Japan wurden sie dann über weitere Jahrhunderte zu einem System weiterentwickelt, das es so nur dort gibt. Einfach gesagt ist das japanische Kuji Kiri eine Verbindung aus Daoismus, japanischer Volksmagie und dem esoterischen Buddhismus des Shingon (jap.: mikkyō 密教).
Eine große Rolle spielten dabei die Bergasketen des Shugendō, die Yamabushi, die in den Bergen mit Fasten, Wasserfall-Askese und Ritualen praktizierten und die Kräfte von Buddhas, Kami und Bergspirits miteinander verbanden. Auch das Shintō hat seine Spuren hinterlassen. Das ist ganz typisch für Japan, denn dort wird das Alte nicht verworfen, wenn etwas Neues kommt. Es lebt daneben weiter und verschmilzt mit der Zeit damit. Von daher ist Kuji Kiri weder ein rein buddhistisches noch ein rein daoistisches Ritual.
Kakuban und die Legende vom blutenden Fudō 覚鑁
Im 12. Jahrhundert lebte auf dem Kōyasan, dem heiligen Berg der Shingon-Schule, der Mönch Kakuban 覚鑁 (1095–1143). Er war ein bedeutender Reformer des Shingon, und 1134 wurde er Abt des Kongōbu-ji und des Daidenbō-in. Seine Reformen machten ihm allerdings Feinde, und 1140 griffen Mönche des Kongōbu-ji seinen Tempel an. Kakuban zog sich daraufhin mit seinen Anhängern zum Berg Negoro zurück, wo später der Tempel Negoro-ji entstand. Das ist historisch gut belegt.
Um diesen Angriff rankt sich eine Legende, die in der Tempelchronik Mitsugon Shōnin engi überliefert ist. Kakuban soll gerade ein Ritual des Unerschütterlichen Weisheitskönigs Fudō Myōō durchgeführt haben, der im Shingon und im Tendai als großer Schützer gilt, als die Angreifer die Halle stürmten. Dort fanden sie statt Kakuban zwei gleiche Figuren des Fudō Myōō. Um herauszufinden, welche davon Kakuban war, verletzten sie beide am Knie, und eine der beiden begann zu bluten. Kakuban selbst entkam. Es heißt, dass der blutende Fudō ihn beschützt hatte. Ob man diese Geschichte wörtlich nimmt oder nicht, sie zeigt sehr schön, welche Schutzkraft man Fudō Myōō in Japan zuschreibt.
Kakuban hat übrigens auch eine wichtige Schrift über die fünf Elemente verfasst, die Gorin kuji myō himitsu shaku 五輪九字明秘密釈. Das „neun Zeichen“ im Titel meint dort allerdings nicht die neun Zeichen des Kuji Kiri, sondern das neunsilbige Mantra des Amida Buddha. Mehr dazu findest du im Artikel über Chakren im Reiki.
In manchen Büchern über Ninja liest man, Kakuban habe am Berg Negoro bei den Ninja Zuflucht gefunden und sie im Gegenzug in Kuji Kiri eingeweiht. Das ist eine spannende Geschichte, in den historischen Quellen konnte ich dafür aber keinen Beleg finden. Von daher würde ich sie als Legende betrachten.
Fudō Myōō, der Unerschütterliche 不動明王
Im Zentrum der Kuji-Kiri-Praxis steht der Unerschütterliche Weisheitskönig Fudō Myōō 不動明王. Myōō bedeutet wörtlich „König des Lichts“, und mit Licht ist hier die Weisheit gemeint. Wie du auf Abbildungen unschwer erkennen kannst, hält er in der rechten Hand ein Schwert und in der linken ein Seil, und hinter ihm lodert eine Flammenaureole. Mit dem Schwert durchtrennt er Unwissenheit und Anhaftung, mit dem Seil bindet er, was den Menschen vom Weg abbringt, und sein Feuer verbrennt die Illusionen.
Das Schwert-Handzeichen, mit dem die neun Zeichen in die Luft geschnitten werden, ist eng mit ihm verbunden. Die Schnitte bilden ein Gitter aus fünf waagerechten und vier senkrechten Linien. Im Shingon und im Shugendō dient dieses Ritual vor allem der Reinigung und dem Schutz.
Weitere Lichtwesen im Kuji Kiri 諸尊
Fudō Myōō ist nicht allein. Auf dem Kuji Kiri Meisterweg begegnet man noch weiteren Lichtwesen, von denen ich hier drei kurz vorstellen möchte.
Kongōsatta 金剛薩埵 (Skr.: Vajrasattva) gilt als zweiter Patriarch der Shingon-Linie. Der Überlieferung nach öffnete Nāgārjuna in Südindien eine eiserne Pagode und empfing dort von Kongōsatta die esoterischen Lehren, die später über China zu Kūkai gelangten. Mehr zu ihm findest du im Artikel über Kongōsatta.
Marishiten 摩利支天 ist eine Schutzgottheit, die für das Licht steht, das der Sonne vorauseilt. Man kann dieses Licht sehen, aber nicht greifen, und deshalb verbindet man sie mit Unsichtbarkeit und Schutz. In Japan haben sie die Samurai sehr verehrt, und in der Ninja-Literatur taucht sie ebenfalls oft auf. Ihre Keimsilbe ist ma.
Nitten 日天 ist der Sonnen-Deva, einer der zwölf Himmelswächter (jap.: jūniten 十二天) des esoterischen Buddhismus. Er steht für das Licht der Sonne, das Täuschung und Dunkelheit vertreibt.
Das Fundament vor den neun Zeichen 護身法
Im Shingon gibt es eine Praxis, die vor fast jedem Ritual steht, und das ist das goshinbō 護身法, wörtlich „die Methode, den Körper zu schützen“. Sie reinigt und schützt auf den drei Ebenen Körper, Rede und Geist. Auch der Kuji Kiri Meisterweg beginnt nicht mit den Fingerzeichen, sondern mit dem Fundament. In Kuji Kiri 1 stehen Meditationen aus dem Shingon, Reinigung und ein starker energetischer Schutz im Mittelpunkt, also ein sicherer Raum für alles Weitere. Das ist so ähnlich wie bei einem Haus, bei dem man ja auch nicht mit dem Dach anfängt.
Kuji Kiri und die Ninja 忍
Die Ninja standen in engem Kontakt zu den Yamabushi, und so wurde Kuji Kiri auch Teil ihrer Tradition. Das ist der Grund, warum es heute so eng mit dem Bild des Ninja verbunden ist. Für sie war es weniger eine Kampftechnik als ein spiritueller Schutz und eine Möglichkeit, Geist und Fokus zu sammeln. Was Anime daraus gemacht hat, ist eine spektakuläre Vereinfachung. Was dort in Sekunden geschieht, beruht in der echten Tradition auf langer Praxis und auf Einweihung.
Ich selbst bin Nachfolger von Großmeister Taguchi in der Taguchi-Linie des Ninjutsu und kenne von daher auch die Seite der Kampfkunst aus eigener Praxis. Mehr dazu findest du im Artikel über Ninjutsu.
Die drei Geheimnisse 三密
Wie im ganzen esoterischen Buddhismus wirken auch im Kuji Kiri die drei Geheimnisse (jap.: sanmitsu 三密) zusammen, nämlich der Körper mit dem Handzeichen, die Rede mit dem Mantra und der Geist mit der inneren Vorstellung. Dieses Prinzip hat Kūkai zu Beginn des 9. Jahrhunderts aus China nach Japan gebracht. Kuji Kiri und Shingon Reiki schöpfen also aus denselben Quellen, und von daher ergänzen sie sich sehr schön.
Dazu passt auch das Kurama-Gebirge im Norden von Kyōto, in dem Usui die Meditation erlebte, aus der Reiki hervorging. Kurama ist seit jeher ein Gebirge der Tengu, der Bergspirits mit den langen Nasen oder Vogelschnäbeln. Der Legende nach soll dort der Tengu Sōjōbō den jungen Minamoto no Yoshitsune in der Kampfkunst unterwiesen haben. Mehr dazu findest du im Artikel über Kurama.
Kuji Kiri im Shingon Reiki 修行
Vielleicht hast du als Kind in einem Anime die Fingerzeichen gesehen und versucht, sie nachzumachen. Das haben viele, und das Gefühl, dass da etwas Wahres dran ist, trügt nicht. Allerdings lässt sich Kuji Kiri nicht aus einem Buch oder Video übernehmen, denn die Praxis beginnt mit einer Einweihung und wächst mit der Begleitung. In meiner Forschung habe ich mich intensiv mit diesen Wurzeln beschäftigt, und auf dem Kuji Kiri Meisterweg gebe ich sie Ebene für Ebene weiter. Was zieht dich an den neun Zeichen am meisten an?
Der Kuji Kiri Meisterweg
Wenn du magst, schau dir in Ruhe an, wie der Weg aufgebaut ist.
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