チョクレイ(Choku Rei)は、たいていの人が最初に出会う霊気の象徴で、単に「力の象徴」と呼ばれることもよくあります。霊気では、霊気の力を強め、方向を与えるために、そして霊的な力を物質のなかに根づかせるために用いられます。この象徴の驚くべき点は、ほかの三つの象徴と違って、そもそも文字ではないということです。その名前の背後に何があるのかを、この記事で説明したいと思います。

チョクレイ ・ 霊気の第一の象徴
チョクレイ ・ 霊気の第一の象徴

チョクレイに合う漢字 勅令・直靈

チョクレイという読みは明らかに漢語の音なので、それに対応する漢字があるはずです。ただし、だからといって象徴を漢字に置き換えられるわけではありません。問題は、どの字が合うのかということです。「ちょく」と読む漢字には直・勅・捗の三つがあり、「れい」と読む漢字は二十をはるかに超えます。幸い、組み合わせのうち言葉として成り立つものはわずかで、そのなかでこの象徴と関わりがあるのは二つだけです。

勅令
天皇の命令です。ほとんどの国語辞典に載っている意味で、多くの日本人が知っているのもこの意味だけでしょう。厳密に言えば、必ず実行されなければならない天皇の決定のことです。1889年の大日本帝国憲法にはこの語が四回出てきますが、1946年の現在の憲法には一度も出てきません。1945年までは、天皇は太陽の神である天照大神の子孫とされていました。象徴に当てはめて考えると、私の考えでは、天皇の命令というよりも、日本で大日如来と同一視されてきた天照大神そのものからの「命」が問題になっているのです。
直靈
すぐにそこに現れる創造の力です。この書き方は一般的な辞書には載っていませんが、言葉としては存在します。修験道の呪術の専門用語で、一瞬のうちに姿を現す創造の力、つまり何かが形になるように働く力を指しています。「直」は、即座に、すぐに、まっすぐに、素直に、という意味で、日本語の「直感」、文字どおり「すぐに感じるもの」にも使われています。もとの字形は、目の上に小さな縦の線がついたもので、脇見をせず、実際にそこにあるものだけを見ることを示しています。「靈」は霊気の「靈」と同じ字です。

神道の言霊 言靈

この言葉は天皇と深く結びついているので、ずっと古い文献にも出てくるはずだと私はかなり確信していました。私が見つけられたもっとも古いものは、10世紀の宮中の儀式や規定をまとめた『延喜式』 延喜式 です。そこには現存する最古の祝詞、つまり神道の儀礼の祈りの言葉の集成も含まれています。そこでは「ちょくれい」が言霊 言靈、つまりそれを唱えると霊的な力が解き放たれる、魂の宿った言葉として書かれています。これは真言に近いものと言えるでしょう。とても興味深いのは、天皇の命が別の字のあとに続き、その字にはたらきを吹き込む様子もそこに書かれていることです。背景については言霊の記事に詳しく書いています。

ちなみに日本には今も、勅祭 勅祭 と呼ばれる神社のお祭りがあります。天皇の使い、勅使 勅使 が神社とその神に天皇の言葉を届けるものです。

チョクレイ ・ 補助線つきの霊気の象徴
チョクレイ ・ 補助線

内なる神 一靈四魂

古神道では、人は大きな宇宙の一部であるだけでなく、それ自体がひとつの小さな宇宙だと考えられています。人のなかには、神から直接やってくる、生かす力がはたらいていて、それなしに人は生きることができません。その力のまわりの四つの方向に、いわば曼荼羅のように、四つの魂があります。奇魂(くしみたま) 奇魂、幸魂(さきみたま) 幸魂、和魂(にぎみたま) 和魂、荒魂(あらみたま) 荒魂 です。これらの魂を養っているのがこの内なる力で、それは直霊(なおひ)とも呼ばれ、同じ「直靈」の字で書かれます。これを知ると、チョクレイの象徴で微細な力を物質のなかに根づかせることができる理由が、とてもよくわかります。

ひとつの象徴のなかの三つの伝統 神仏道

太陽の神アマテラスの名前を漢字で「天照大神」と書くと、その名は音の上では純粋な日本語(あまてらす)で、字の上では中国のものです。それに大日如来との同一視が加わると、ここには神道と道教と仏教が結びついていることになります。まさにこれらの伝統と、その呪術的な側面をひとつにまとめた修験道のなかに、チョクレイの象徴の源があるのです。日本では早くから、ひとつの光の存在が別の存在のなかに姿を現しうると考えられてきました。そのため伝統は互いに押しのけ合うのではなく、結びつけられてきたのです。

力が強まる理由 今

チョクレイをただ「強める象徴」と説明すると、なぜ強まるのかがわからないままです。その答えは、私の考えでは名前の二つ目の字にあります。靈は霊的なものを表し、この象徴は霊的な力、つまり霊気の力を、まさにその瞬間に、とても焦点を絞ったかたちで「今ここ」にもたらします。それによってはじめて、力を強める働きが生まれるのです。たとえて言えば、虫眼鏡で集めた日の光のようなものです。光そのものは同じでも、一点に集めると、まったく違う力をもちます。

そのため、チョクレイはほかの象徴と組み合わせて用いられます。セイヘキでは、その霊的な力がどこに働くべきかという方向を示します。遠隔でつながるときには、遠隔の象徴ホンシャゼショウネンだけでは、つながりを築くのに足りません。チョクレイがその人への方向を定め、そこから霊的なものがまっすぐにそこへ向かうのです。

「神」の字のなかの渦巻き 神

この象徴のかたちは渦巻きです。日本で渦巻きが偶然に使われることは、まずありません。私は日本で何度も、神という字の右側を渦巻きとして書いた特別な書き方を目にしてきました。たとえば京都の伏見稲荷大社の石碑です。私はこれを、スピリットの力が渦巻きを通して呼ばれることを示すものだと受けとめています。名前そのものに「靈」を含むチョクレイと、とてもよく合うと思います。

真言霊気におけるチョクレイ 修行

この象徴をどう書き、どう用いるかは、伝授のなかで扱われます。そこでこそ、ふさわしい文脈のなかで受け渡されるからです。チョクレイについては、ドイツ語の著書『Das große Buch der Reiki-Symbole』の私が担当した章で詳しく書いています。四つの象徴すべての概要は、霊気の象徴のページで見ることができます。いちばんシンプルな霊気の象徴の背後に、宮中と太陽の神である天照大神がいるとは、想像していたでしょうか。

霊気の象徴

真言霊気への道

よろしければ、どこから入るのが自分に合っているか、ゆっくり見てみてください。

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