Rituale im Reiki

Viele verbinden Reiki vor allem mit dem Auflegen der Hände, und das ist ja auch der Teil, den man von außen sieht. Die Traditionen, aus denen Usui geschöpft hat, sind aber voll von Ritualen. Im esoterischen Buddhismus des Shingon, im Shugendō, im Shintō und im schamanischen Daoismus gehören Mantren, Handgesten, Feuerrituale und Einweihungen ganz selbstverständlich dazu. In diesem Artikel möchte ich vier dieser Rituale vorstellen und erklären, wie sie mit Reiki zusammenhängen.

Die drei Geheimnisse 三密

Fast jedes Ritual im Shingon ruht auf diesen drei Geheimnissen. Der Körper drückt sich in der Handgeste aus (Skr.: mudrā), die Rede im Mantra und der Geist in der inneren Ausrichtung, zum Beispiel auf ein Siddham-Zeichen (auf Japanisch Bonji) oder eine Buddha-Gestalt. Das Besondere ist, dass alle drei gleichzeitig geschehen. Nach Kūkais Verständnis sind Körper, Rede und Geist des Menschen im Grunde nicht von denen des Buddha getrennt, und im Ritual wird diese Verbindung erfahrbar. Die Handgesten des Kuji Kiri stammen übrigens aus derselben Tradition. Mehr dazu im Artikel Was ist Shingon.

Das Goma-Feuerritual 護摩

Von allen Ritualen des Shingon ist das Goma 護摩 vielleicht das eindrücklichste. Auf einem Altar brennt ein offenes Feuer, und Holzstäbchen, auf die Wünsche und Gebete geschrieben sind, werden in die Flammen gegeben. Im Zentrum steht meist Fudō Myōō 不動明王, der Unerschütterliche Weisheitskönig, umgeben von Flammen, mit Schwert und Seil. Das Wort goma ist eine Lautumschrift des Sanskrit-Wortes homa, des vedischen Feueropfers aus Indien. Über China kam das Ritual nach Japan, wo es im Shingon, im Tendai und bei den Bergasketen des Shugendō bis heute praktiziert wird. Das Feuer steht dabei für die Weisheit, in der Hindernisse und Begierden verbrennen.

Ich habe in Japan selbst an Goma-Ritualen teilgenommen. Mehr über den Ablauf und die Geschichte findest du im Artikel über das Goma-Feuerritual.

Kaji 加持

Kaji 加持 setzt sich aus ka 加 (hinzufügen) und ji 持 (halten) zusammen. Kūkai erklärt es mit einem schönen Bild: Die Sonne des Buddha spiegelt sich im Wasser des menschlichen Herzens, das ist ka. Dass das Wasser des Herzens das Licht aufnehmen und halten kann, ist ji. Anders ausgedrückt braucht es die Kraft, die kommt, und den Menschen, der sie aufnimmt.

Wer Reiki kennt, erkennt hier sofort eine Parallele. Auch im Reiki fließt die Kraft durch den Gebenden, und auch hier ist die Offenheit des Empfangenden wichtig. Im Japanischen wird kaji übrigens bis heute im Alltag für Segnungen und Gebete in Tempeln verwendet, etwa wenn ein Priester für jemanden betet.

Kuji Kiri und Kanjō 九字・灌頂

Kuji Kiri 九字切, wörtlich das „Schneiden der neun Zeichen“, ist vielen aus Anime und Ninja-Filmen bekannt. Die ersten Quellen dazu stammen aus China. In mehreren Wellen kam es über Jahrhunderte nach Japan und wurde dort über weitere Jahrhunderte zu einem eigenen System weiterentwickelt, das es so nur in Japan gibt, als Verbindung von Daoismus, japanischer Volksmagie und Shingon-Mikkyō. Mehr dazu im Artikel über Kuji Kiri.

Kanjō 灌頂 schließlich, wörtlich „den Scheitel übergießen“, ist das Einweihungsritual des esoterischen Buddhismus. Kūkai empfing es 805 in China von seinem Meister Huiguo. In ihm wird eine Linie lebendig, die von Meister zu Nachfolger weitergegeben wird. Wie sich die Reiki-Einweihung daraus erklären lässt, beschreibe ich im Artikel über Reiki-Einweihungen.

Rituale im Shingon Reiki 儀式

Im Shingon Reiki gehören Einweihungen, Mantren und Rituale zum Weg dazu, in den Live Events und in den monatlichen Treffen der Gemeinschaft. Wie man die einzelnen Rituale ausführt, gehört dorthin, weil man es im gemeinsamen Raum erlebt und dort auch nachfragen kann. Welches dieser Rituale würdest du am liebsten einmal selbst erleben?