Reiki und Sinnlichkeit, das klingt für viele zunächst nach einem Widerspruch. Spirituelle Praxis verbinden wir gern mit Askese, mit Zurückhaltung und damit, das Körperliche hinter sich zu lassen. In der japanischen Tradition, aus der Reiki kommt, hat Sinnlichkeit allerdings eine ganz andere Bedeutung. Gemeint ist nicht Genuss um des Genusses willen, sondern die Fähigkeit, mit allen Sinnen wahrzunehmen, was gerade geschieht, auch unterhalb der Oberfläche.

Der Name selbst gibt schon einen Hinweis. Reiki bedeutet spirituelle Lebensenergie, und das Spirituelle ist für mich immer etwas, das dem Leben dient und auf lange Sicht sinnvoll ist. Das lässt sich sehr schön an den Chakren erklären. Das Wurzel-Chakra steht für den Lebenswillen, das Sakral-Chakra für Lust, Freude und Sinnlichkeit. Ohne Freude am Leben sieht man irgendwann keinen Sinn und keinen Weg mehr, und dann fehlt auch dem Stirn-Chakra die Vision, die nach dem Sinn des Lebens fragt.

Mark Hosak und Eileen Wiesmann lachend im Garten
Mark und Eileen · echte Begegnung statt Schema

Die Sinne im Shingon-Buddhismus 感覚

In manchen asketischen Traditionen gelten die Sinne als Ablenkung, die man überwinden muss. Der Shingon-Buddhismus sieht das anders, denn hier sind die Sinne Teil des Weges. Die ganze Praxis des esoterischen Buddhismus baut auf den drei Geheimnissen auf, jap. sanmitsu 三密, also Körper, Rede und Geist. Beim Mudra ist der Tastsinn beteiligt, beim Mantra das Hören und bei der inneren Visualisation das innere Sehen.

Wer einmal in einem Shingon-Tempel gesessen hat, weiß, dass es dabei nicht bleibt. Der Duft von Räucherwerk, zum Beispiel Sandelholz oder Aloeholz, gehört zur rituellen Praxis und ist keine Dekoration. Die Glocke, das Kerzenlicht und die Farben der Mandalas sprechen die übrigen Sinne an. Selbst das Wasser, mit dem der Mund gereinigt wird, hat seinen Platz. Einfach gesagt holt jede dieser Handlungen den Geist in die Gegenwart.

感
Kan bedeutet fühlen, empfinden, berührt werden. Unten im Zeichen steht das Herz 心, darüber 咸, das man als Lautträger liest. Ich verstehe das Zeichen so, dass das Herz auf etwas antwortet, das es berührt.

Berührung als Begegnung 触

Viele Menschen kennen Reiki zunächst als feste Abfolge von Handpositionen, und das ist ein guter Anfang. Im Shingon Reiki lege ich den Fokus zusätzlich auf die Qualität der Berührung. Es macht einen Unterschied, ob du die Hände auflegst, weil die Reihenfolge es so vorsieht, oder weil du spürst, dass sie gerade hier gebraucht werden. Der Mensch unter deinen Händen spürt diesen Unterschied meistens auch.

Im Shingon sind die Mudras, die rituellen Handgesten, ein schönes Beispiel dafür. Wenn sich die Finger zu einem Mudra formen, berühren sie einander, und dabei entsteht so eine Art Kreislauf. Dieselbe achtsame Berührung trägt auch die Reiki-Praxis. Anders ausgedrückt ist eine Reiki-Anwendung immer auch eine Begegnung zwischen zwei Menschen.

Mark Hosak und Eileen Wiesmann · innige Umarmung
Mark und Eileen · Umarmung als gelebte Begegnung

Klang und Kotodama 音

In der Shingon-Praxis spielt das Hören eine große Rolle. Wer in einem Tempel sitzt, während das Herz-Sutra (jap. Hannya Shingyō) rezitiert wird, merkt schnell, dass der Klang nicht nur über die Ohren ankommt. Er ist im Brustkorb und im Bauch zu spüren. In Japan gibt es dafür das Wort kotodama 言霊, die Seelenkraft der Worte. Gemeint ist, dass Worte und Silben eine eigene Kraft tragen. Mehr dazu steht im Artikel über Kotodama.

Auch der rituelle Gesang des esoterischen Buddhismus, jap. shōmyō 声明, wird weniger als Musik aufgeführt, sondern mit dem ganzen Körper erlebt. Im Shingon steht am Anfang die Ursilbe A 阿, der erste Laut, in dem nach diesem Verständnis die ganze Wirklichkeit enthalten ist.

Die Sinne in der japanischen Kultur 香

Im Japan von Mikao Usui war Reiki Teil einer Kultur, in der die Sinne als Mittel der Erkenntnis galten. Die Teezeremonie schult Geschmack und Achtsamkeit, die Kalligraphie das Sehen und die Haltung, das Ikebana den Blick für das Wesentliche. Als Reiki sich später über Hawaii in Amerika und Europa verbreitete, kamen feste Handpositionen und Zeitangaben in den Vordergrund, damit möglichst viele Menschen einen einfachen Zugang finden. Das ist nachvollziehbar und hat Reiki weltweit bekannt gemacht. Die Sinne kann jeder Mensch trotzdem jederzeit wieder dazunehmen, ganz gleich, in welcher Linie er praktiziert.

Mark Hosak und Eileen Wiesmann lachend im Wald
Mark und Eileen · Lebensfreude im Wald

Das Thema, über das kaum jemand spricht 愛

Wenn zwei Menschen bei einer Reiki-Anwendung wirklich präsent sind, wenn die Sinne offen sind und die Berührung als echte Begegnung geschieht, kann die Verbindung nicht nur energetisch, sondern auch sinnlich spürbar werden. Und ja, du hast richtig gelesen, das kann auch körperliche Anziehung bedeuten. Wenn die Energiefelder zweier Menschen in Resonanz gehen, wenn sich das zweite, vierte und sechste Chakra öffnen und die Entspannung die feinstoffliche Wahrnehmung verstärkt, entsteht so eine Art Magnetismus, der den ganzen Menschen erfasst. Diese Anziehung ist meiner Ansicht nach weder ein Missverständnis noch eine Schwäche. Sie ist eine natürliche Folge einer tiefen energetischen Öffnung, an der unter anderem das Bindungshormon Oxytocin beteiligt ist, das der Körper bei Nähe und zärtlicher Berührung ausschüttet. Mehr dazu findest du im Artikel über Oxytocin und Sinnlichkeit.

Nach meiner Erfahrung ist das Spüren der empfangenden Person keine nette Zugabe, es ist der Kern einer Anwendung. Dieses Spüren beschränkt sich auch nicht auf die fünf körperlichen Sinne. Hinzu kommt die energetische Wahrnehmung, also das Fühlen eines anderen Energiefeldes so unmittelbar, als würde man es mit den Händen berühren, obwohl man nur den Raum dazwischen spürt.

Was dabei geschehen kann, überrascht viele. Auf beiden Seiten, bei der gebenden und bei der empfangenden Person, kann eine Art Verliebtheitsgefühl entstehen. Für eine Verwechslung oder eine Projektion halte ich das nicht. Für mich ist es eine echte Erfahrung, die aus der Öffnung der Herzen und dem Magnetismus zwischen zwei Menschen entsteht, die sich auf dieser Tiefe begegnen. Danach sehnen sich viele Menschen sehr, und wenn es in einem sicheren Rahmen geschehen darf, empfinde ich es als etwas Wunderbares.

Wenn sich beide auf diesen Zustand einlassen, statt ihn zu kontrollieren oder abzuwürgen, kann sich sehr viel verändern. Es geht dabei nicht darum, körperlich zu verschmelzen. Diese Stimmung und diese Anziehungskraft lassen sich aber wie ein heiliger Raum nutzen, in dem mehr möglich ist, als man sich normalerweise vorstellen würde. Der Schlüssel liegt meiner Ansicht nach weniger in der Technik oder der Handposition und mehr in der Bereitschaft, diese Kraft anzunehmen und zu spüren, statt sie aus Angst abzuschalten. Das muss nicht in jeder Sitzung geschehen. Es ist auch kein Ziel, das man anstreben sollte, und es lässt sich nicht erzwingen. Ich finde aber, man sollte sich dieser Wirklichkeit nicht verschließen.

Genau hier liegt ein Tabu. In vielen Reiki-Kreisen gilt so eine Art ungeschriebenes Gesetz, dass man dabei nichts fühlen darf, sich nicht einlassen und sich auf keinen Fall verlieben darf. Professionelle Distanz ist wichtig, und Respekt und Achtsamkeit bleiben immer die Grundlage, daran ändert sich nichts. Das Problem ist meiner Ansicht nach aber das Verbot der Empfindung selbst. Wer glaubt, man dürfe sich nicht einlassen, weil das unprofessionell sei, verschließt genau das Tor, durch das sich in einer Anwendung am meisten öffnen kann.

愛
Ai 愛 heißt Liebe. In der buddhistischen Tradition ist damit mehr gemeint als ein sentimentales Gefühl, eher eine Kraft. In der Sprache der Chakren könnte man sagen, dass die tiefe Wahrnehmung des sechsten Chakras und die Sinnlichkeit des zweiten Chakras sich in der Liebe des vierten begegnen. Im Herzchakra finden Einsicht und Empfindung zueinander.

In den tantrischen Überlieferungen des esoterischen Buddhismus ist diese Verbindung kein Randaspekt. Die Begegnung zweier Wesen, die sich füreinander öffnen, gilt dort als ein sehr direkter Weg zur Erfahrung der Nicht-Zweiheit. Im Shingon-Buddhismus steht dafür Aizen Myōō 愛染明王, der Weisheitskönig der Liebe. Er verkörpert, dass Leidenschaft und Weisheit keine Gegensätze sind und zwei Seiten derselben Kraft sein können. Auch die buddhistische Massage steht in dieser Tradition der Berührung als spirituelle Praxis.

Was ich hier beschreibe, ist keine Einladung, Grenzen zu überschreiten. Es ist eine Einladung zur Ehrlichkeit gegenüber dem, was in einer tiefen energetischen Begegnung geschehen kann, und gegenüber der eigenen Angst, sich darauf einzulassen. Viele Menschen haben irgendwann verinnerlicht, ihre Empfindungen abzuschalten, weil Fühlen als gefährlich galt. Im Shingon Reiki sehe ich die Sinne dagegen als Verbündete und die Empfindung als Kraft.

Wie man mit den Sinnen, mit Räucherwerk oder mit dieser Art von Nähe in der Praxis umgeht, erlebst du am besten gemeinsam mit anderen in der Community oder auf einem Live Event. Welcher deiner Sinne ist dir bei Reiki bisher am wichtigsten gewesen?

Die Sinne als Weg

Dein Weg im Shingon Reiki

Im Shingon Reiki gehören Berührung, Klang und Duft zur Praxis dazu. Wenn du magst, schau dir an, welcher Einstieg zu dir passt.

Dein Weg im Shingon Reiki Oxytocin und Sinnlichkeit