Buddhistische Massage

Wer an Massage denkt, denkt meistens an Wellness oder an einen verspannten Rücken. Die buddhistische Massage hat aber eine eigene, sehr alte Geschichte, in der die Berührung eng mit der spirituellen Praxis verbunden ist. Darum geht es in diesem Artikel, und auch darum, warum ich sie im Shingon Reiki für so wertvoll halte.

Die Überlieferung um Jīvaka 耆婆

Die Überlieferung führt die buddhistische Körperarbeit auf Jīvaka Komārabhacca zurück (jap.: Giba 耆婆), der in den Pāli-Texten als Arzt des historischen Buddha und der Mönchsgemeinschaft erscheint. Dort wird er als außergewöhnlich geschickter Heilkundiger beschrieben, der mit Kräutern ebenso umgehen konnte wie mit dem Messer. Auch die traditionelle Thai-Massage beruft sich bis heute auf ihn und verehrt ihn als „Vater-Arzt“. Wie viel davon historisch ist und wie viel Legende, lässt sich schwer sagen.

Sicher ist, dass sich mit dem Buddhismus über die Jahrhunderte auch medizinisches Wissen in Asien verbreitet hat, spätestens seit König Ashoka im 3. Jahrhundert v. Chr. Mönche in viele Richtungen aussandte. In jedem Land hat sich dieses Wissen mit den örtlichen Traditionen verbunden, in China zum Beispiel mit der chinesischen Medizin und den daoistischen Vorstellungen von den Energiebahnen. Von daher ist die buddhistische Massage heute eher eine Familie verwandter Traditionen als ein einheitliches System.

Berührung als Praxis 触

Was die buddhistische Massage von einer Wellness-Behandlung unterscheidet, ist weniger der einzelne Handgriff als die innere Haltung. Wer berührt, tut das mit derselben Achtsamkeit, mit der man ein Mantra rezitiert oder eine Kalligraphie schreibt. Einfach gesagt ist der Gebende genauso in der Praxis wie der Empfangende.

Zur buddhistischen Massage gehören nicht nur Drucktechniken. Der Empfangende wird auch passiv in Yoga-Positionen hineinbewegt und dort eine Weile gehalten, so dass der Körper wieder in seine ursprüngliche Beweglichkeit finden kann. Meiner Erfahrung nach lassen sich damit viele Blockaden lösen, die in Körper und Gefühl festsitzen. Sehr gut passt sie auch zu Anwendungen an der Wirbelsäule und der umliegenden Muskulatur, bei denen es um das Loslassen und Vergeben geht. Mehr dazu findest du im Artikel über Befreiung von Emotionen.

Aizen Myōō und die Leidenschaft 愛染明王

Wer sich mit dem Körper im esoterischen Buddhismus beschäftigt, begegnet früher oder später Aizen Myōō 愛染明王, dem Weisheitskönig der Liebe. Der Name bedeutet wörtlich „von Liebe gefärbt“. Er wird rot dargestellt, mit sechs Armen, einem Löwenkopf in der Krone und Pfeil und Bogen in den Händen. Aizen Myōō steht für den Gedanken, dass Leidenschaft und Begierde nicht unterdrückt werden müssen, sondern in die Kraft des Erwachens gewandelt werden können. Im Buddhismus sagt man dazu bonnō soku bodai 煩悩即菩提, „die Leidenschaften sind unmittelbar das Erwachen“. Mehr dazu findest du im Artikel über Reiki und Sinnlichkeit.

Im Shingon Reiki ist Aizen Myōō der Schutzpatron der buddhistischen Massage, und die Einweihung in Aizen Myōō gehört fest dazu. Sie ist Teil des Meisterwegs.

Der Körper als Weg 即身成仏

Kūkai, der Begründer des Shingon in Japan, prägte den Begriff sokushin jōbutsu 即身成仏, das Erwachen in diesem Körper und in diesem Leben. Der Körper ist im Shingon also kein Hindernis auf dem spirituellen Weg, er ist ein Teil davon. Das finde ich hochinteressant, weil es zeigt, dass Berührung und Meditation hier gar nicht so weit auseinanderliegen. Wenn die Muskeln loslassen, lässt oft auch der Geist ein Stück los.

Hinzu kommt, dass die buddhistische Massage eine gute Vorbereitung für tiefere Praktiken ist. Bevor man sich an feinere Formen der Körperarbeit zu zweit heranwagt, braucht es viel Vorarbeit, damit Körper, Gefühl und Tastsinn überhaupt dafür bereit sind. Diesen Teil kann man meiner Ansicht nach nicht überspringen.

Die buddhistische Massage gibt es bei mir als eigenes Live Event. Sie ist Teil des Shingon Reiki Meisterwegs, man kann sie aber auch einzeln buchen. Wie die Griffe und Positionen aussehen, erlebt man dort direkt, mit den Händen und nicht aus einem Text. Wann hast du das letzte Mal eine Berührung als wirklich achtsam erlebt?