霊気と身体の実践

霊気というと、決まった順番の手の位置を思い浮かべる人が多いでしょう。どの人にもほぼ同じ順で手を当てていくやり方です。これは良い出発点ですし、特にセルフトリートメントでは、こうした順番が支えになります。私自身、毎朝目が覚めるとすぐに自分に手を当てて、目を覚まし、リラックスして一日を始めています。真言霊気では、そこにもうひとつ加わるものがあります。身体をエネルギーの風景として理解する見方です。そのなかで特に大きな意味をもつのが、背骨、目、耳の三つです。

軸としての背骨 脊柱

多くのスピリチュアルな伝統で、背骨は中心的な役割を担っています。ヨーガでは背骨を通ってクンダリーニが上昇し、道教では背中に沿って督脈が走っています。真言では五大ごだい、つまり地・水・火・風・空の五つの大きな要素について語ります。これらの要素が身体のなかでどう積み重なっているかは、日本のお寺にある五輪塔ごりんとうを見るとよくわかります。いちばん下が地を表す方形、その上に水の球、火の三角、風の半球、そして最上部に空を表す宝珠のような形が載っています。簡単に言えば、これは人の身体を塔の形にしたもので、背骨はその中心の軸にあたります。

真言霊気には、背中のための独自のやり方、背骨の霊気があります。これは千手観音の伝授を含むライブイベント「筋肉と関節」の一部です。

目と内なる視 目

密教では、目にも感覚器官以上の意味があります。ほとんどの仏像では、眉間に小さな点が見えます。これが白毫びゃくごう、文字どおり「白い毛」です。もともとは仏の特徴のひとつである白く巻いた毛のことで、経典ではそこから光が放たれると説かれています。現代では、この点はよく第三の目と結びつけられます。

真言にはまた、内なる視にもとづく瞑想、月輪観がちりんかんがあります。目のまわりの真言霊気は、「目の霊気」としてオンラインの道（ドイツ語）でも用意されています。

耳と聴くこと 耳

仏教では、聴くことがとても重んじられています。よい例が観音の名前です。正式には観世音かんぜおん、「世の音を観る者」です。そう、慈悲の菩薩は、音を感じ取ることにちなんで名づけられているのです。真言の儀礼の歌である声明しょうみょうも、耳だけで聴くものではありません。胸のなかで、そして身体全体で感じるものです。

曼荼羅としての身体 全身

空海は、この身のままで悟ることができる、即身成仏そくしんじょうぶつということを繰り返し説きました。つまり真言では、身体は置き去りにすべきものではなく、実践の場そのものです。ですから、霊気が身体をより詳しく見ていくのは、私にはごく自然なことに思えます。病腺びょうせんと呼ばれる知覚によって、どこに手が必要とされているかを感じ取ります。それは、予想とはまったく違う場所であることも少なくありません。

こうしたやり方を実際にどう行うかは、ライブイベントやコミュニティで、ほかの人たちと一緒に体験するのがいちばんです。霊気のとき、あなたは身体のどの部分をいちばんはっきり感じますか。