Shingon 真言 ist das japanische Wort für Mantra und heißt wörtlich „wahres Wort“. Damit sind Worte, Klänge und Silben gemeint, die eine Kraft in sich tragen. Shingon ist aber auch der Name einer Schule des esoterischen Buddhismus in Japan, der Shingon-Schule (jap.: Shingon-shū 真言宗), die ihre Rituale, Meditationen und Einweihungen seit über 1200 Jahren weitergibt. Zusammen mit dem Shugendō, dem Shintō und dem schamanischen Daoismus gehört sie zu den Wurzeln von Reiki und von Shingon Reiki. In diesem Artikel möchte ich erklären, was das Shingon ausmacht.
Kūkai 空海
Die Geschichte der Shingon-Schule beginnt mit Kūkai 空海 (774–835), der nach seinem Tod den Ehrennamen Kōbō Daishi 弘法大師 bekam. Schon als junger Mann hat er in den Bergen und an den Küsten von Shikoku praktiziert, unter anderem die Morgenstern-Meditation. Mit 30 Jahren reiste er 804 nach China, um den esoterischen Buddhismus an der Quelle kennenzulernen.
In Chang'an traf er 805 auf Meister Huiguo (jap.: Keika 恵果), der in der Linie des Shingon als siebter Patriarch gilt. Huiguo gab ihm innerhalb weniger Monate die Einweihungen in die Mandalas der beiden Welten und starb noch im selben Jahr. Als Kūkai 806 nach Japan zurückkehrte, brachte er Sūtren, Mandalas, Ritualgeräte und ein umfassendes Wissen über Mantren, Mudras und Siddham (auf Japanisch Bonji) mit.
Körper, Rede und Geist. Im Shingon verbindet sich der Praktizierende auf drei Ebenen mit einem Lichtwesen, mit einer Handgeste (Mudra), mit einem Mantra und mit der Ausrichtung des Geistes. Das nennt man die drei Geheimnisse (jap.: sanmitsu 三密). Dieselbe Struktur findet sich in der Anleitung zu Usuis Lebensregeln wieder.
Was „esoterisch“ bedeutet 密教
Esoterisch klingt hier im Westen oft nach Geheimwissen, das absichtlich versteckt wird. Im japanischen Buddhismus heißt der esoterische Buddhismus mikkyō 密教, wörtlich „geheime Lehre“. In meinem Buch „Reiki in der therapeutischen Praxis“ habe ich erklärt, dass das nichts mit der modernen westlichen Esoterik zu tun hat. Esoterisch kommt aus dem Griechischen, tantrisch aus dem Sanskrit, und wenn man noch das lateinische occultus dazunimmt, hat man drei Begriffe mit fast gleicher Bedeutung. Gemeint ist, dass zu den grundlegenden Meditationen wie der Achtsamkeit komplexe Meditationen und Rituale mit Mantren, Mudras und Siddham hinzukommen.
Weitergegeben werden diese Praktiken über Einweihungen (jap.: kanjō 灌頂), wörtlich „Begießen des Scheitels“, weil dabei in den alten Ritualen Wasser über den Kopf gegossen wird. Mehr dazu im Artikel über die Reiki-Einweihung.
Kaji 加持
Ein zentraler Begriff des Shingon ist kaji 加持, „hinzufügen und halten“. Kūkai erklärt ihn in seiner Schrift über das Erwachen in diesem Körper (jap.: Sokushin jōbutsu gi 即身成仏義) mit einem Bild. Die Sonne des Buddha spiegelt sich im Wasser des menschlichen Herzens, das ist ka, und dass das Herz dieses Licht aufnehmen und halten kann, ist ji. Anders ausgedrückt braucht es beides, die Kraft, die kommt, und den Menschen, der sie aufnimmt.
Dabei spielen die Siddham eine große Rolle, also die heiligen Schriftzeichen aus Indien, von denen jedes für ein Lichtwesen steht. Wenn man ein Siddham meditativ schreibt, sein Mantra rezitiert und es im Geist betrachtet, kommen alle drei Geheimnisse zusammen. Wie sehr der Kaiserhof diese Praxis schätzte, sieht man daran, dass Kūkai 834 im Kaiserpalast eine eigene Halle für esoterische Rituale einrichten durfte, den Shingon-in.
Der Große Sonnenbuddha 大日如来
Im Zentrum des Shingon steht der Große Sonnenbuddha Dainichi Nyorai 大日如来. Er ist kein historischer Buddha, der einmal gelebt hat, sondern verkörpert das Licht, das allem zugrunde liegt. Im Verständnis des Shingon ist er in allem, in jedem Wesen, in jedem Stein und in jedem Atemzug.
Die beiden großen Mandalas des Shingon, das Diamantwelt-Mandala (jap.: kongōkai mandara 金剛界曼荼羅) und das Mutterschoß-Mandala (jap.: taizōkai mandara 胎蔵界曼荼羅), zeigen die kosmische Ordnung mit Dainichi Nyorai in der Mitte. Man kann sie sich wie Landkarten des Bewusstseins vorstellen. In meinem Buch über die Reiki-Symbole habe ich beschrieben, dass sie für Kūkai bei den Einweihungen eine besonders wichtige Rolle spielten.
Shugendō, Shintō und Daoismus 修験道
Das Shingon steht nicht isoliert. Bevor der Buddhismus nach Japan kam, gab es dort schon eine tiefe schamanische Tradition, die sich mit Geistwesen, Naturkräften und der Verbindung zwischen sichtbarer und unsichtbarer Welt beschäftigte. Diese älteren Schichten verschwanden nicht, als der Buddhismus kam. Sie lebten daneben weiter und verschmolzen mit der Zeit mit ihm.
Das beste Beispiel dafür ist das Shugendō, der Weg der Bergasketen. Die Yamabushi verbinden buddhistische Mantren mit Ritualen aus dem Shintō und dem Daoismus, und daraus ist eine Tradition entstanden, die weder rein buddhistisch noch rein schamanisch ist.
Shingon in der Geschichte Japans 歴史
Der Buddhismus hatte in Japan von Anfang an eine wichtige gesellschaftliche Rolle. Als er im 6. Jahrhundert unter Kaiser Kinmei aus Korea nach Japan kam, brachte er Sūtren, Statuen und Ritualgeräte mit, und bald kamen Kalenderwissen und Kräuterkunde dazu. Im 8. Jahrhundert regelten die Gesetze des Yōrō-Kodex auch die Medizin, mit Ärzten für Akupunktur, Massage und Arzneien und sogar mit Spezialisten für Beschwörungen. In diese Welt kam Kūkai mit seinen esoterischen Ritualen.
Die Verbindung zu Reiki 靈氣
Mikao Usui trug den buddhistischen Namen Gyōhan und war nach der Überlieferung Laienmönch der Tendai-Schule, deren esoterischer Teil dem Shingon sehr nahe steht. Das Symbol Sei He Ki geht auf das Siddham hrīḥ zurück, die Anleitung zu den Lebensregeln enthält die drei Geheimnisse, und die Lebensregeln selbst verwenden die buddhistische Lesung gō für das Karma. Das alles weist auf den esoterischen Buddhismus.
Als Reiki sich weltweit verbreitete, trat dieser Hintergrund oft in den Hintergrund, damit möglichst viele Menschen einen einfachen Zugang finden. Im Shingon Reiki schaue ich bewusst auf diese Wurzeln, auf die Keimsilben, die Mantren und die Meditationen, und das war auch der Grund, warum ich ihm um 2005 den Namen Shingon Reiki gegeben habe. Einen neuen Stil zu gründen, war dabei nie mein Ziel.
Wer die Wurzeln kennt, versteht Reiki tiefer. Die Symbole, die Lebensregeln und die Meditation bekommen einen Zusammenhang, wenn man weiß, aus welchen Traditionen sie stammen.
Shingon heute 現在
Die Shingon-Schule besteht in Japan bis heute. Auf dem Kōyasan, den Kūkai 816 erhielt, stehen über 100 Tempel, und die Mönche praktizieren dort Rituale, die auf Kūkai zurückgehen. Wer den Kōyasan besucht, spürt die besondere Atmosphäre zwischen den Zedern und den Klang der Glocken am Morgen. Was du dort als Gast tatsächlich erleben kannst, beschreibe ich im Artikel über die Tempelübernachtung auf dem Kōyasan. Die Praxis des Shingon Reiki erlebst du in den Live Events und in der Gemeinschaft. Warst du schon einmal auf dem Kōyasan?
Entdecke Shingon Reiki
Hier erfährst du mehr über Shingon Reiki und seine Wurzeln.
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