Buddhistische Praxis im Alltag

Buddhismus ist für mich vor allem etwas, das man tut. Natürlich gibt es eine Philosophie dahinter, und die ist hochinteressant. Im Alltag zeigt sich der Buddhismus aber in der Praxis, also darin, dass man sich hinsetzt, atmet, ein Mantra rezitiert oder einfach aufmerksam ist. Im Shingon gibt es dafür den Begriff sokushin jōbutsu 即身成仏, das Erwachen in diesem Körper und in diesem Leben. Einfach gesagt muss man nicht auf ein nächstes Leben warten, der Weg beginnt dort, wo man gerade steht.

Was Praxis auf Japanisch bedeutet 行

Das japanische Wort für Praxis ist gyō 行. Dasselbe Zeichen bedeutet auch „gehen“. Das finde ich ein schönes Bild, weil Praxis damit Bewegung ist und nicht das Ansammeln von Wissen. Im Shingon gehören zum gyō die Meditation, die Mantra-Rezitation, die Mudras, die Rituale und die Pilgerwege. Genau genommen kann aber auch das Kochen, das Gehen oder das Atmen Praxis sein, wenn die Aufmerksamkeit dabei ist.

Die drei Mysterien 三密

Im Shingon spielt der Körper bei der Meditation eine große Rolle. Man spricht von den drei Mysterien (jap.: sanmitsu 三密), also vom Körper (shin 身), von der Rede (ku 口) und vom Geist (i 意). Die Hände formen ein Mudra, der Mund rezitiert ein Mantra, und der Geist stellt sich eine Gestalt oder ein Zeichen vor. Wenn die drei zusammenwirken, entsteht nach dem Verständnis des Shingon eine Verbindung mit den drei Mysterien des Buddha selbst.

Das ist eine andere Gewichtung als bei der stillen, formlosen Meditation, wie man sie aus dem Zen oder aus Achtsamkeitsprogrammen kennt. Beides hat seinen Wert, und die japanische Tradition stellt die Wege nicht gegeneinander. Manchen Menschen hilft es aber sehr, wenn auch der Körper und die Stimme etwas zu tun haben.

Reiki und die buddhistischen Wurzeln 靈氣

Die Wurzeln, aus denen Mikao Usui schöpfte, liegen im esoterischen Buddhismus und im Shingon, im Shugendō, im Shintō und im schamanischen Daoismus. Usui hat im Kurama-Gebirge meditiert, einem Ort, der seit Jahrhunderten mit buddhistischer und shintoistischer Praxis verbunden ist. Und das zweite Reiki-Symbol geht nach meiner Forschung auf das Siddham (auf Japanisch Bonji) hrīḥ zurück, das Keimsilbenzeichen von Amida und Senju Kannon. Mehr dazu findest du im Artikel über Sei He Ki.

Um Shingon Reiki zu praktizieren, muss man trotzdem kein Buddhist sein. Die buddhistische Tradition ist der Boden, aus dem die Praxis gewachsen ist, aber man muss an nichts glauben, um sie zu erfahren.

Praxis im Alltag 日課

Usui selbst hat in den Lebensregeln geschrieben, man solle sie morgens und abends mit zusammengelegten Händen (jap.: gasshō 合掌) im Herzen bedenken und mit dem Mund rezitieren. Der japanische Ausdruck für „morgens und abends“ gibt übrigens auch her, dass man es zwischendurch macht, wann immer man Zeit hat und sich besinnen möchte. Das ist eigentlich schon die ganze Idee einer täglichen Praxis. Sie muss nicht lang sein, sie sollte aber regelmäßig sein.

Ich selbst lege mir jeden Morgen gleich nach dem Aufwachen die Hände auf. Das hilft mir, wach zu werden und entspannt und motiviert in den Tag zu starten. Mit der Zeit bleibt so etwas dann nicht mehr ein Extra, sondern wird ein ganz normaler Teil des Tages, so wie das Zähneputzen.

Welche Meditationen und Mantras zu welcher Einweihung gehören und wie man sie ausführt, erlebt man in den Live Events und in der Gemeinschaft. Mit dem Gasshō und ein paar ruhigen Atemzügen kann aber jeder sofort anfangen. Gibt es in deinem Tag schon einen Moment, der sich für so eine kleine Praxis anbieten würde?