Qigong-Atmung

Das Schriftzeichen 氣 wird im Chinesischen qi und im Japanischen ki gelesen. Es steckt im Wort Qigong genauso wie in Reiki 靈氣, der spirituellen Lebensenergie. Ursprünglich bedeutet es so viel wie Dampf oder Atem, und im Inneren des Zeichens steht ein Reiskorn 米, aus dem beim Kochen Dampf aufsteigt. Von daher ist es kein Wunder, dass der Atem in beiden Traditionen eine so große Rolle spielt.

Die Bauchatmung 腹式呼吸

Im Japanischen heißt die natürliche Bauchatmung fukushiki kokyū 腹式呼吸, wörtlich „Atmung nach Art des Bauches“. Wenn du ein schlafendes Baby beobachtest, siehst du, wie sich der Bauch hebt und senkt, während die Brust ruhig bleibt. Im Laufe des Lebens wandert der Atem bei vielen Menschen durch Stress und langes Sitzen nach oben in die Brust und wird flacher.

Im Qigong, in der Meditation und auch bei Reiki ist die Bauchatmung deshalb so etwas wie das Fundament. Aus der Reiki-Überlieferung seit Usui kennt man zum Beispiel das jōshin kokyū hō 浄心呼吸法, die „Atemmethode zur Reinigung des Geistes“. Im Qigong gibt es dazu noch viele weitere Atemformen, die man am besten mit Begleitung übt.

Hara und Tanden 丹田

Wohin atmet man eigentlich, wenn man „in den Bauch“ atmet? In der japanischen und chinesischen Tradition ist die Antwort das tanden 丹田, chinesisch dantian, wörtlich „Elixierfeld“. Im Japanischen sagt man auch einfach hara 腹, Bauch. Gemeint ist die energetische Körpermitte etwa zwei Finger breit unterhalb und innerhalb des Bauchnabels. Man sollte das Hara übrigens nicht mit dem noch tiefer liegenden Sakral-Chakra verwechseln.

Im Japanischen gibt es die Redewendung hara ga suwatte iru 腹が据わっている, „der Bauch sitzt fest“. Man sagt das über jemanden, der ruhig und gefestigt ist und sich nicht so leicht aus der Fassung bringen lässt. Die Kampfkunst, die Kalligraphie, die Teezeremonie und die Meditation gehen in Japan alle von dieser Mitte aus.

Ein feiner Unterschied zwischen Qigong und Reiki 靈氣

An dieser Stelle möchte ich auf etwas Hochinteressantes hinweisen. In vielen Methoden, die Usui kannte, musste man zuerst Lebensenergie im eigenen Körper, im Hara, ansammeln, bevor man sie an andere weitergeben konnte. Usui war fasziniert von der Idee, anderen zu helfen, ohne erst Ki im Hara sammeln zu müssen. Genau danach hat er gesucht. Im Reiki ist man deshalb eher ein Kanal als ein Speicher, und man gibt nicht die eigene Kraft ab.

Das heißt aber nicht, dass Atemübungen fürs Reiki überflüssig wären. Mit einer guten Atmung lässt sich Lebensenergie aus der Umgebung aufnehmen, die zusätzlich Kraft gibt und den Reiki-Fluss in den Händen verstärken kann. Und eine kurze Hara-Meditation hilft dabei, sich zu zentrieren. Mehr zur Verbindung beider Wege findest du im Artikel Qigong und Reiki.

Die Atemzählung und die Zahl 108 数息観

Im Buddhismus gibt es eine sehr alte Meditation, bei der die Atemzüge gezählt werden, das susokukan 数息観, die „Betrachtung durch Zählen des Atems“. Es klingt einfach, ist aber eine der anspruchsvollsten Übungen für den Geist. Im Kuji Kiri gehört sie zum Fundament in Kuji Kiri 1.

Die Zahl 108 begegnet dir im Buddhismus übrigens immer wieder. Eine große Gebetskette (jap.: juzu 数珠) hat 108 Perlen, man spricht von den 108 Verblendungen (jap.: bonnō), und in der Silvesternacht wird die Tempelglocke in Japan 108-mal geschlagen. Mehr dazu im Artikel über die 108-Atem-Meditation.

Die Stehmeditation 站樁功

Im Qigong gibt es eine Praxis, die von außen nach gar nichts aussieht, die Stehmeditation, chinesisch zhan zhuang 站樁功, wörtlich „stehen wie ein Pfahl“. Man steht ruhig, mit leicht gebeugten Knien, und atmet. Von innen kann dabei eine ganze Menge passieren. Nach der chinesischen Tradition beginnt das Qi dabei im Körper zu kreisen, im sogenannten kleinen Kreislauf. Auch im Chanmi Qigong, das sich auf den esoterischen Buddhismus beruft, spielt die Verbindung von Atem, Haltung und Wirbelsäule eine wichtige Rolle.

Wie man diese Atemformen im Einzelnen übt, erlebst du am besten auf einem Live Event und in der Gemeinschaft. Atmest du eher in die Brust oder schon in den Bauch?