Meditieren — die richtige Position

Viele, die mit dem Meditieren anfangen, kennen das. Man setzt sich hin, und nach ein paar Minuten melden sich Rücken, Knie und Hüften. Der Geist kommt dann kaum zur Ruhe, weil der Körper ständig auf sich aufmerksam macht. Von daher lohnt es sich, ein paar Gedanken auf die Sitzhaltung zu verwenden.

Das Schriftzeichen für „sitzen“ ist 坐 za. Es zeigt zwei Menschen 人 auf der Erde 土, und du findest es in vielen Wörtern rund um die Meditation, zum Beispiel in zazen 坐禅, der Sitzmeditation des Zen.

Das Wichtigste vorweg 坐法

Meditation lässt sich im Sitzen, im Liegen, im Stehen und im Gehen machen. Das Wichtigste ist eine entspannte Körperhaltung, bei der der Rücken gerade bleiben kann. Welche Form das ist, kannst du relativ frei wählen. Es geht um eine aufbauende Selbstfürsorge und nicht um eine schmerzvolle Askese.

Die klassischen Sitzhaltungen 座

Für die meisten Menschen, die neu anfangen, ist ein einfacher Holzstuhl ohne Armlehnen die beste Lösung. Das ist überhaupt kein Zeichen von Schwäche. In Japan siehst du auch in Tempeln Menschen auf Hockern oder Bänken sitzen, wenn die Knie es nicht anders zulassen.

Die typische japanische Sitzhaltung ist der Fersensitz seiza 正座, wörtlich „richtiges Sitzen“. Man kniet dabei und sitzt auf den Fersen. Mit einem Kissen oder einer kleinen Bank darunter wird das für die Knie deutlich angenehmer. Daneben gibt es den Schneidersitz, den halben Lotussitz und den vollen Lotussitz, auf Japanisch kekka fuza 結跏趺坐. In dieser Haltung werden die Buddhas dargestellt, und der Thron, auf dem sie sitzen, heißt rengeza 蓮華座, Lotusthron.

Den vollen Lotussitz würde ich niemandem empfehlen, der nicht ohnehin sehr gelenkig ist. Für die meisten bedeutet es ein langes und mühevolles Üben, nur ansatzweise dorthin zu kommen. Und wenn es dann klappt, ist es immer noch schwierig, so eine Haltung ohne Schmerzen eine Weile zu halten. Wer ihn erzwingt, riskiert außerdem seine Knie. Die Tiefe der Meditation hängt nicht von der Position der Füße ab.

Im Zen gibt es übrigens auch die Gehmeditation kinhin 経行, und in den Qigong-Traditionen wird seit sehr langer Zeit im Stehen meditiert. Im Liegen ist die Herausforderung meistens, nicht einzuschlafen.

Die Hände 印

Am einfachsten ist es, die Hände entspannt auf die Oberschenkel zu legen. In den japanischen Traditionen gibt es darüber hinaus zahlreiche Mudrās, also Handgesten mit einer bestimmten Bedeutung. Das bekannteste ist das hokkai jōin 法界定印, das Mudrā der Meditation. Es ist das Mudrā des Großen Sonnenbuddhas Dainichi Nyorai im Mandala der Mutterschoßwelt, und man sieht es auch bei vielen Zen-Meditierenden. Die Hände liegen dabei vor dem Unterbauch ineinander, und zwischen den Fingern und den sich berührenden Daumen entsteht ein Dreieck. Im esoterischen Buddhismus ist dieses Dreieck ein Symbol für das spirituelle Feuer. Das gleiche Dreieck kannst du übrigens bei jemandem im Lotussitz sehen, wenn du den Kopf als Spitze und die Knie als Eckpunkte nimmst.

Wie die Mudrās in der Praxis eingesetzt werden, gehört in die Begleitung auf einem Live Event, weil sie dort im Zusammenhang mit Mantra und Einweihung stehen.

Der Atem 息

In der japanischen Tradition sinkt der Atem in den Bauch, in die Gegend unterhalb des Nabels, die man tanden 丹田 oder hara nennt. Dort hat nach japanischem Verständnis die Kraft des Körpers ihr Zentrum. Erzwingen muss man dabei nichts. Es reicht am Anfang völlig, einfach zu beobachten, wie der Atem kommt und geht.

Lieber kurz und regelmäßig 日々

Viele nehmen sich am Anfang zu viel vor. Ich halte es für sinnvoller, mit ein paar Minuten einzusteigen und die Zeit langsam zu steigern. Mit der Absicht zu meditieren, dass man sich etwas Gutes tut, ist außerdem besser, als sich selbst zu zwingen. Im Zen gibt es dazu den schönen Spruch nichi nichi kore kōjitsu 日日是好日, „jeder Tag ist ein guter Tag“.

Haltung als Praxis 道

Im esoterischen Buddhismus ist die Haltung selbst schon ein Teil der Praxis. Körper, Rede und Geist sind dort die drei Geheimnisse (jap.: sanmitsu), und der Körper ist das erste davon. Wer aufrecht und entspannt sitzt und ruhig atmet, verändert seinen Zustand, bevor überhaupt eine bestimmte Meditation beginnt.

Wenn du weiterlesen magst, findest du im Artikel über die Mondscheiben-Meditation eine der wichtigsten Meditationen des Shingon, und im Artikel über die 9 Widerstände in der Meditation geht es um Unruhe, Zweifel und Langeweile. In welcher Haltung sitzt du am liebsten?