Qigong und Reiki

Wer an Qigong denkt, sieht meist Menschen vor sich, die frühmorgens im Park langsame, fließende Bewegungen machen. Bei Reiki denken viele an Hände, die auf einem liegenden Menschen ruhen. Das wirkt auf den ersten Blick wie zwei ganz verschiedene Dinge aus zwei verschiedenen Ländern. Schaut man genauer hin, findet man allerdings erstaunlich viele Gemeinsamkeiten, und genau um die geht es in diesem Artikel.

In einem japanischen Qigong-Fachbuch wird Mikao Usui zu den größten japanischen Qigong-Meistern des 20. Jahrhunderts gezählt, als jemand, der mit Reiki seinen eigenen Stil begründet hat. Für einen japanischen Leser ist diese Einordnung gar nicht so überraschend, denn in Japan spricht man bei solchen Methoden ganz allgemein von kikō 氣功, der japanischen Lesung von Qigong.

Ki und Qi: ein Zeichen, zwei Lesungen 氣

Spannend wird es, wenn man das alte Langzeichen 氣 zerlegt. Darin steckt unten das Zeichen für Reis 米, und darüber liegt der aufsteigende Dampf 气. Das Bild dahinter ist ganz einfach: Wenn Reis gekocht wird, steigt Dampf auf, und so steigt aus der Nahrung die Kraft auf, die uns am Leben hält. Deshalb halte ich auch an dieser alten Schreibweise fest, denn in der modernen Kurzform 気 ist der Reis verschwunden. Dieses Bild erklärt allerdings nur das alte Schriftzeichen. Es bedeutet nicht, dass jedes Ki oder Qi dieselbe Energie wäre.

Im Qigong und im schamanischen Daoismus kennt man mehrere Energiearten. Energie kann man dort über gute Nahrung aufnehmen, über den Atem und über Übungen, und zwar nicht nur aus der Luft, auch von einem Felsen, einem Amethyst oder einem Baum, von der Erde, vom Himmel und aus der Umgebung. Man kann sie durch sich hindurchleiten und weitergeben, um sich selbst und anderen zu helfen. Im Reiki ist der Zugang ein anderer. Durch die Einweihung nimmt man die spirituelle Lebensenergie über den Scheitel auf, sie wird durch einen hindurchgeleitet und kommt aus den Händen heraus. Die Methoden, mit Energie zu arbeiten, wurden in Ostasien über viele Jahrhunderte verfeinert. Vieles davon fasst man heute unter dem Begriff Qigong zusammen, obwohl der Begriff selbst in dieser Bedeutung erst im 20. Jahrhundert richtig gebräuchlich wurde.

Woraus Usui schöpfte 源流

Mikao Usui war in den spirituellen Traditionen Japans zu Hause. Dazu gehört der esoterische Buddhismus des Shingon (mikkyō), den Kūkai im frühen 9. Jahrhundert aus China nach Japan brachte. Dazu gehört das Shugendō, der Weg der Bergasketen, der schamanische Daoismus mit seinen Atem- und Energieübungen und natürlich das Shintō mit seinen Reinigungsritualen und der Verbindung zu den Kami. All diese Traditionen arbeiten auf ihre Weise mit Energie, und zwar jeweils mit eigenen Arten von Energie, im Shingon zum Beispiel über Mantra, Mudra und Meditation, im Daoismus über Atemführung und Bewegung.

In meinem Buch „Reiki in der therapeutischen Praxis“ beschreibe ich einen Punkt, der für dieses Thema hochinteressant ist. Bevor Usui seine Erfahrung im Kurama-Gebirge machte, kannte er offenbar Methoden, bei denen man zuerst Ki im Hara sammeln muss, um es dann weitergeben zu können. Das Hara liegt etwa zwei Finger breit unterhalb und innen hinter dem Bauchnabel und ist aus dem chinesischen Qigong gut bekannt. Usui suchte nach einem Weg, ohne dieses vorherige Ansammeln zu wirken. Anders ausgedrückt: Reiki ist aus dem Umfeld solcher Energieübungen heraus entstanden und hat zugleich etwas Neues daraus gemacht.

Trotzdem sind die Qigong-Elemente in der Reiki-Überlieferung seit Usui gut zu erkennen. Die Jōshin Kokyū Hō ist eine Atempraxis, bei der das Hara eine zentrale Rolle spielt, und die Hatsurei Hō ist eine Meditation, mit der die spirituelle Kraft geweckt wird. Wie alt diese Techniken in ihrer heutigen Form genau sind, lässt sich nur schwer festlegen. Mehr dazu, was die Quellen jeweils belegen, findest du im Artikel über die japanischen Reiki-Techniken.

Warum man die beiden heute oft getrennt sieht 分

Hawayo Takata erhielt ihre Einweihungen in den 1930er-Jahren bei Chūjirō Hayashi in Tokio, und 1937 kehrte sie nach Hawaii zurück. Von dort verbreitete sich Reiki in den folgenden Jahrzehnten in Amerika und Europa. Auf diesem Weg rückte das Handauflegen in den Mittelpunkt, und die Atem- und Meditationsübungen spielten in vielen Linien eine kleinere Rolle. Das hat ganz praktische Gründe, denn die japanischen, chinesischen und Sanskrit-Quellen waren außerhalb Japans lange kaum zugänglich.

Für mich ist das eine Frage der Gewichtung. Die Kraft, die durch die Hände fließt, ist dieselbe, ganz gleich, in welcher Linie jemand eingeweiht wurde. Wer sich allerdings für die Verbindung zu Qigong interessiert, findet sie in den Wurzeln, aus denen Usui schöpfte, und nicht unbedingt in den Handpositionen allein.

Qigong und Reiki im Shingon Reiki 真言靈氣

Im Shingon Reiki gehören Atem, Hara und Meditation ganz selbstverständlich zur Praxis dazu. Die Hände bleiben das Herzstück, aber der Körper ist nicht nur Empfänger, er ist als Resonanzraum beteiligt. Wie das im Einzelnen geübt wird, gehört in die gemeinsame Praxis in der Community und auf den Live Events, denn so etwas lässt sich über einen Text nur sehr begrenzt weitergeben.

Diese Verbindung habe ich mir nicht ausgedacht. Ich bin in japanischen und chinesischen Texten, in den Schriften des Shingon und in der Praxis der Tempel darauf gestoßen, die ich während meiner rund drei Forschungsjahre an der Universität Kyoto immer wieder besucht habe. Ein bisschen ist es wie mit zwei Wegen auf denselben Berg: Wer beide Seiten kennt, versteht den Berg besser.

Wenn du tiefer in die Verbindung von Atem und Energie einsteigen möchtest, findest du im Artikel über Qigong-Atmung in der Reiki-Praxis weitere Zusammenhänge, und die Übersicht zu Shingon Reiki zeigt, wie alles zusammenhängt. Praktizierst du selbst schon Qigong oder Reiki, und hast du die Verwandtschaft der beiden schon einmal in deinen Händen gespürt?