Reiki und Meditation

Wenn man in die japanischen Quellen schaut, merkt man schnell, dass Meditation für Usui kein Beiwerk war. Auf der überlieferten Schriftrolle mit den fünf Lebensregeln steht die Anweisung 朝夕合掌して心に念じ口に唱へよ, asa yū gasshō shite kokoro ni nenji kuchi ni tonaeyo, also: „Morgens und abends die Hände in Gasshō legen, im Herzen vergegenwärtigen und mit dem Mund rezitieren.“ Auch auf dem Gedenkstein heißt es, dass die Lebensregeln morgens und abends laut rezitiert werden sollen, mit der Aufmerksamkeit im spirituellen Herzen. In diesem Artikel möchte ich erklären, welche Formen der Meditation zur Reiki-Tradition gehören und wie sie mit dem Shingon zusammenhängen.

Gasshō 合掌

In Japan und in ganz Ostasien ist Gasshō die grundlegende Geste der Spiritualität. Du siehst sie in jedem Tempel und an jedem Schrein, als Ausdruck von Respekt, Dankbarkeit und Sammlung. Im esoterischen Buddhismus steht die rechte Hand für die Welt der Buddhas und die linke für die Welt der Menschen, und im Gasshō kommen beide zusammen. In der Reiki-Tradition beginnt die Praxis meist mit dieser Geste. Einfach gesagt ist sie die Schwelle zwischen Alltag und Praxis.

Jōshin kokyū hō 浄心呼吸法

Jōshin kokyū hō 浄心呼吸法 heißt wörtlich „Atemmethode zur Reinigung des Herzens“. Diese Atemübung ist aus der Reiki-Überlieferung seit Usui bekannt. Sie arbeitet mit dem hara 腹, dem Bereich unterhalb des Nabels, der in Japan als Sitz der Lebenskraft gilt. Im Zen, in den Kampfkünsten und im Shugendō ist das Hara der Anker jeder Haltung und Bewegung. Wie man diese Atemübung ausführt, gehört in die gemeinsame Praxis, weil man sie dort direkt mitmachen und nachfragen kann. Zur Quellenlage der japanischen Reiki-Techniken findest du mehr im Artikel über japanische Reiki-Techniken.

Meditation im Shingon 三密

Im Shingon gibt es kaum eine Meditation ohne die drei Geheimnisse (jap.: sanmitsu 三密) von Körper, Rede und Geist. Der Körper formt eine Handgeste, die Rede rezitiert ein Mantra, und der Geist richtet sich auf ein Siddham-Zeichen (auf Japanisch Bonji) oder einen Buddha aus. Hier im Westen denken viele bei Meditation vor allem an das stille Beobachten des Geistes. Die Shingon-Meditation bezieht dagegen den ganzen Menschen ein.

Hochinteressant finde ich, dass sich diese Struktur in Usuis Anweisung wiederfindet. Gasshō shite, die Hände zusammenlegen, ist der Körper. Kokoro ni nenji, im Herzen vergegenwärtigen, ist der Geist. Kuchi ni tonaeyo, mit dem Mund rezitieren, ist die Rede. Ich halte es deshalb für sehr wahrscheinlich, dass Usui hier bewusst an die Shingon-Praxis angeknüpft hat. Bekannte Meditationen des Shingon sind zum Beispiel die Ajikan, die Mondscheiben-Meditation und die 108-Atem-Meditation.

Die Lebensregeln als Meditation 五戒

Die bekannteste Meditation der Reiki-Tradition ist das Rezitieren der fünf Lebensregeln (jap.: gokai 五戒). Wenn man sie in Gasshō spricht und dabei im Herzen bei den Worten ist, wirken Körper, Rede und Geist zusammen, und die Sätze werden so eine Art Mantra. Das ist etwas anderes als eine Affirmation, mit der man sich etwas einreden will. Was in den einzelnen Regeln steckt, zum Beispiel warum das Zeichen 業 dort buddhistisch gō gelesen wird und Karma meint, erkläre ich im Artikel über die Usui-Lebensregeln.

Meditation als tägliche Praxis 日課

Usui meinte es wörtlich, morgens und abends. In Japan nennt man so eine tägliche Übung nikka 日課, die „Aufgabe des Tages“. Nach meiner Erfahrung ist die Regelmäßigkeit wichtiger als die Dauer. Ein paar Minuten jeden Tag tragen mehr als eine Stunde einmal im Monat. Ich selbst lege mir jeden Morgen gleich nach dem Aufwachen die Hände auf, um wach zu werden und entspannt in den Tag zu starten.

Im Shingon Reiki gehört Meditation von Anfang an dazu, und man erlebt sie in den Live Events und in der Gemeinschaft. Laut dem Gedenkstein stand für Usui die Entfaltung der übersinnlichen Fähigkeiten an erster Stelle, und dafür ist die Meditation so eine Art Wurzelwerk. Wann meditierst du am liebsten, morgens oder abends?