Die Siddham-Silben — A, Vaṃ, Hrīḥ und die Buddhas

Im esoterischen Buddhismus kann eine einzige Silbe für ein ganzes Lichtwesen stehen, für einen Buddha, einen Bodhisattva oder ein Prinzip des Universums. Diese Silben werden in der Siddham-Schrift (auf Japanisch Bonji) geschrieben, rezitiert und in der Meditation betrachtet. In diesem Artikel möchte ich die wichtigsten von ihnen vorstellen und zeigen, wie man eine solche Silbe in ihre Bestandteile zerlegt. Genau das hat mich in Kyoto auf die Spur der Herkunft eines Reiki-Symbols gebracht.

Was sind Keimsilben? 種子

Im Sanskrit heißen sie bīja, „Same“, und im Japanischen shuji 種子, „Samenkorn“. Das Bild passt sehr gut. So wie in einem kleinen Samenkorn schon der ganze Baum angelegt ist, so ist in einer Keimsilbe die Kraft eines ganzen Lichtwesens enthalten. Im Shingon ist die Silbe dabei mehr als ein Hinweis auf einen Buddha. Sie gilt als seine Gestalt in Form eines Lautes und eines Zeichens.

A, die Ursilbe 阿

Mit A beginnt das Siddham-Alphabet, und in jedem Konsonanten ist das A als Vokal schon enthalten. Von daher gilt es im Shingon als die Mutter aller Laute.

Die Meditation über die Silbe A heißt Ajikan 阿字観. Man betrachtet dabei das Siddham A in Gold auf einer weißen Mondscheibe, die auf einem achtblättrigen Lotus ruht. Der Lotus steht für den Geist, der aus dem Schlamm aufsteigt, ohne beschmutzt zu werden, die Mondscheibe für die Klarheit des Bewusstseins und das A für das Ungeborene. Auf dem Kōyasan bieten einige Tempel Besuchern die Möglichkeit, an einer Ajikan teilzunehmen.

Vaṃ und A, die beiden Seiten Dainichis 金胎

Dainichi Nyorai steht im Zentrum der beiden großen Mandalas des Shingon, und in jedem hat er eine eigene Keimsilbe.

Im Shingon werden die beiden Mandalas immer zusammen betrachtet, als „die beiden Welten sind nicht zwei“ (jap.: ryōbu funi 両部不二). Einfach gesagt gehören Weisheit und Mitgefühl zusammen wie die beiden Hände beim Gasshō.

Hrīḥ, die Silbe von Amida und Kannon 紇利

Die Silbe hrīḥ ist die Keimsilbe von Amida Nyorai 阿弥陀如来, dem Buddha des unermesslichen Lichts, und von Senju Kannon, dem tausendarmigen Bodhisattva des Mitgefühls. Als die Siddham nach Japan kamen, wurde aus dem indischen hrīḥ im Japanischen kiriku. Das h wurde zum k, und weil im Japanischen kaum zwei Konsonanten aufeinander folgen können, kamen ein i und ein u dazu. Das ist so ähnlich wie beim deutschen Wort Arbeit, das im Japanischen zu arubaito wurde.

Spannend wird es, wenn man die Silbe zerlegt. Nach dem Sūtra Kongōchōkyō und Kūkais Kommentaren muss man ein Siddham in seine Bestandteile zerlegen, um es zu verstehen. Hrīḥ besteht aus ha, ra, ī und aḥ, und jede dieser Silben hat ihre eigene Bedeutung. Ha ist das letzte Zeichen des Alphabets und weist auf die Ursache hin, die selbst unabhängig von Ursache und Wirkung ist. Ra steht für die Reinheit, die durch Staub nicht berührt wird, und für das große Feuer. Das ī besteht aus drei Kreisen, die zusammen ein Dreieck bilden, und aḥ ist wie die Erde, aus der sich alles entwickelt. Das ist etwa so, als würde man einzelne Ziffern 1, 2 und 3 zu einer neuen Zahl 123 zusammensetzen. Mehr dazu im Artikel über Sei He Ki.

Kiriku auf Grabsteinen 墓

In Japan begegnet man der Silbe kiriku sehr oft auf Grabsteinen und Gedenktafeln, weil sich viele Menschen wünschen, im Licht Amidas aufgehoben zu sein. Auf den Fünf-Ringe-Pagoden (jap.: gorintō 五輪塔) stehen dagegen meist die fünf Silben der Elemente, eine auf jedem Teil. Wenn man die Siddham erst einmal kennt, sieht man sie in Japan plötzlich überall, auf alten Friedhöfen, an Pilgerwegen und an Tempeltoren.

Die fünf Buddhas der Diamantwelt 五智如来

Im Diamantwelt-Mandala sitzen fünf Weisheitsbuddhas (jap.: gochi nyorai 五智如来), jeder mit seiner Keimsilbe und einer Himmelsrichtung.

Zusammen ergeben die fünf Silben so eine Art Landkarte des Kosmos in fünf Lauten. Ein Bild dafür ist weißes Licht, das sich in einem Prisma in seine Farben auffächert.

Siddham-Silben und die Reiki-Symbole 靈氣

Hier wird es für Reiki-Praktizierende spannend. Das Symbol Sei He Ki geht auf das Siddham hrīḥ zurück, also auf die Silbe von Amida und Senju Kannon. Das Meistersymbol Dai Kō Myō 大光明, „großes strahlendes Licht“, verweist auf das Licht des Großen Sonnenbuddha. Die Wurzeln der Reiki-Symbole liegen dabei nicht nur im esoterischen Buddhismus, sondern auch im Shintō, im Shugendō und im schamanischen Daoismus.

Wie sich eine Silbe in der Meditation anfühlt, lässt sich allerdings kaum beschreiben. Das gehört in die Praxis, und die erlebst du im Shingon Reiki in den Live Events und in der Gemeinschaft. Welche Silbe ist dir auf einer Reise oder in einem Tempel schon einmal begegnet?