Dai Kō Myō ist das Meistersymbol im Reiki. Im Reiki steht es für die Einweihungen und für das Erwecken des Erleuchtungsgeistes und der Buddha-Natur eines Menschen. Anders als das Fern-Symbol muss man hier nicht nach versteckten Zeichen suchen, denn die drei Kanji stehen offen da und werden, wie in der chinesischen Schrift üblich, mit kleinem Abstand voneinander geschrieben. Zusammen bedeuten sie „Großes Licht“ oder „Große Erleuchtung“. Was in jedem einzelnen Zeichen steckt und warum das Symbol direkt zu Dainichi Nyorai führt, möchte ich in diesem Artikel erklären.

Dai Ko Myo · Reiki-Meister-Symbol · großes strahlendes Licht
Dai Ko Myo · Meister-Symbol

Die drei Kanji 大光明

大
Dai, groß. Das Zeichen bedeutet groß oder außergewöhnlich. Es ist ein vereinfachtes Bild eines Menschen in seiner vollen Größe, stehend, mit zu den Seiten ausgestreckten Armen und Beinen. Zum Vergleich zeigt das Zeichen für klein, 小, ebenfalls einen Menschen, der aber die Arme hängen lässt und mit geschlossenen Beinen dasteht.
光
Kō, Licht. Das Zeichen bedeutet Licht oder Blitz. Man kann es sich gut merken, wenn man sich vorstellt, dass die waagerechte Linie der Horizont ist. Die Sonne selbst ist nicht zu sehen, wohl aber ihr Licht, das in drei Strahlen nach oben leuchtet, während die beiden Striche unterhalb des Horizonts das Meer erhellen. Entstanden ist das Zeichen allerdings aus einer hockenden Figur, die eine Feuerschale auf dem Kopf trägt.
明
Myō, hell. Dieses Zeichen ist aus Sonne 日 und Mond 月 zusammengesetzt, links die Sonne und rechts der Mond. Gemeinsam erleuchten sie die Erde, daraus ergibt sich die Bedeutung „hell“. Die Sonne ist übrigens dasselbe Zeichen wie im Namen des Großen Sonnen-Buddha Dainichi Nyorai 大日如来.

Wie beim Fern-Symbol ist auch hier die Aussprache buddhistisch. So wie das Symbol im Reiki geschrieben und gesprochen wird, kommt es auch in den Sūtren des Buddhismus vor, und zwar unzählige Male.

Sonne und Mond 日月

Aus dem Daoismus kennt man die Vorstellung, dass die Sonne für das männliche Prinzip Yang und der Mond für das weibliche Prinzip Yin steht. Im Zeichen myō sind beide vereint. Als die Sūtren aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt wurden, war der Daoismus in China längst verbreitet. Ich denke, dass die Übersetzer sehr genau wussten, was sie da taten, denn im esoterischen Buddhismus gibt es etwas sehr Ähnliches, und das ist Dainichi Nyorai selbst. Er ist weder nur männlich noch nur weiblich, er verkörpert beides.

Dainichi-Nyorai-Altar in Gold · der kosmische Buddha im Shingon-Tempel
Dainichi Nyorai · der kosmische Buddha im goldenen Altar

Dainichi Nyorai und die Mandalas der zwei Welten 両界曼荼羅

Das zeigt sich in den beiden großen Mandalas des Shingon. Im Mandala der Mutterschoßwelt (jap.: taizōkai 胎蔵界) und im Mandala der Diamantwelt (jap.: kongōkai 金剛界) sitzt jeweils Dainichi Nyorai im Zentrum, umgeben von vielen Lichtwesen. Der Mutterschoß steht für das Weibliche, der Diamant für das Männliche. In Indien gab es entsprechend zwei Schulen des esoterischen Buddhismus, die sich jeweils auf eines der beiden Mandalas beriefen. Im Shingon heißt es dagegen: „Die beiden Mandalas sind zwei und doch eins.“ Kūkais Meister Huiguo hatte beide Überlieferungen empfangen und an Kūkai weitergegeben.

Vor vielen Jahren hat mir ein Shingon-Mönch das so erklärt: Die rechte Hand enthält das Mandala der Diamantwelt und die linke Hand das Mandala der Mutterschoßwelt. Im Universum sind beide untrennbar, und deshalb werden sie in der Handgeste der Weisheit (jap.: chiken-in 智拳印), die Dainichi Nyorai der Diamantwelt vor dem Herzen hält, vereint dargestellt. Im Mandala der Mutterschoßwelt dagegen zeigt Dainichi Nyorai die Geste der Meditation. Mehr über ihn findest du im Artikel über Dainichi Nyorai und über die Mandalas im Artikel Mandalas und Reiki.

Sonne, Mond und Venus auf dem Kurama 鞍馬

In Ostasien wird der Mond schon sehr früh in der Literatur als „Licht der Edlen“ bezeichnet, und das nächtliche Betrachten des Mondes ist bis heute beliebt, für romantische Stunden genauso wie für die Meditation. Als Usui im Kurama-Gebirge meditierte, tat er das Tag und Nacht. Am Tag hatte er also die Sonne und in der Nacht den Mond. Meiner Ansicht nach bezog sich seine Meditation dabei auf den Planeten Venus, der wie der Mond durch das Licht der Sonne sichtbar wird. So hat er sich von Sonne, Mond und Venus inspirieren lassen und kam nach 21 Tagen zu seiner Erfahrung mit dem großen strahlenden Licht. Mehr dazu im Artikel über den Kurama.

Siddham-Mandala mit Lotus-Petalen und sechseckiger Geometrie · Kalligraphie von Mark Hosak
Siddham-Mandala · Kalligraphie von Mark Hosak in Lotus-Geometrie

Die Silbe A 阿

Die Keimsilbe des Dainichi Nyorai der Mutterschoßwelt ist die Siddham-Silbe A (auf Japanisch Bonji), die Ursilbe, in der nach dem Verständnis des Shingon alles enthalten ist. Eine der wichtigsten Meditationen des Shingon richtet sich genau auf diese Silbe, die Ajikan. Darüber habe ich einen eigenen Artikel geschrieben, die Ajikan-Meditation.

Dai Kō Myō im Shingon Reiki 修行

Wie man das Meistersymbol schreibt und mit ihm arbeitet, gehört in die Einweihung. Ausführlich habe ich es in meinen Kapiteln im Großen Buch der Reiki-Symbole beschrieben. Einen Überblick über alle vier Symbole gibt der Artikel über die Reiki-Symbole. Hast du im Zeichen myō schon einmal Sonne und Mond entdeckt?

Individuelle Erfahrung. Jede Stimme ist ein persönlicher Erfahrungsbericht. Ergebnisse können variieren. Reiki und spirituelle Praxis ersetzen keine medizinische oder psychologische Behandlung.
Weitere Stimmen aus der Praxis →
Die Symbole erleben

Dein Weg in Shingon Reiki

Wenn du magst, schau in Ruhe, welcher Einstieg zu dir passt.

Dein Weg in Shingon Reiki