Schon als Kind haben mich Schriftzeichen fasziniert, als wären es heilige Symbole. Später, während meiner Forschung an der Universität Kyōto, habe ich in Tempeln die Ursprungsform eines der Reiki-Symbole in der Siddham-Schrift (auf Japanisch Bonji) gefunden. Daraus sind meine Magisterarbeit und meine Dissertation entstanden. In diesem Artikel möchte ich einen Überblick geben, woher die vier klassischen Reiki-Symbole kommen und was hinter ihren Namen steckt.

Keimsilben, Kanji und Talismane 悉曇

Die Siddham-Schrift 悉曇 ist eine alte indische Schrift, in der die buddhistischen Sūtren in Sanskrit niedergeschrieben wurden. Über China kam sie nach Japan, wo man diese Zeichen auch bonji 梵字 nennt. Neben ihrer Funktion als Schrift haben einzelne Siddham-Zeichen eine heilige Bedeutung. Man spricht dann von Keimsilben (Skr.: bīja; jap.: shuji 種子). Eine Keimsilbe steht für einen Buddha, einen Bodhisattva oder eine Schutzgottheit und gilt als dessen Kraft in Schriftform.

Hier im Westen verstehen wir ein Symbol meist als Stellvertreter, ein Herz steht zum Beispiel für die Liebe. Im esoterischen Buddhismus ist das etwas anders. Dort ist die Keimsilbe eines Buddha so eng mit ihm verbunden, dass man in ihr den Buddha selbst sieht. Ähnliches gilt für Talismane (jap.: ofuda 御札), die in Japan bis heute in Tempeln und Schreinen geschrieben und geweiht werden. Die Wurzeln dieser Talismankunst reichen in den Daoismus, den Shugendō, den Shintō und den Shingon-Buddhismus.

Von den vier klassischen Reiki-Symbolen geht nur eines direkt auf eine Siddham-Keimsilbe zurück. Zwei bestehen aus Kanji, und eines ist überhaupt kein Schriftzeichen.

Reiki-Kalligraphie von Mark Hosak · Logo-Form
Reiki-Kalligraphie · Mark Hosak

Die vier klassischen Symbole 四符

力

Choku Rei, das Kraftsymbol

Kraftsymbol · Grad 2

Das Choku-Rei-Symbol ist kein chinesisches Schriftzeichen, es ist eine Spirale mit einem waagerechten und einem senkrechten Strich. Seine Grundfunktionen im Reiki sind die Verstärkung und Ausrichtung der Reiki-Kraft und das Einbringen spiritueller Kräfte in die Materie. Die verstärkende Wirkung entsteht, weil es die spirituelle Kraft genau in diesem Moment sehr fokussiert ins Hier und Jetzt bringt, und mit den anderen Symbolen kombiniert gibt es die Richtung an, etwa beim Fernkontakt die Richtung zur Person. Viele Anwendungen dieses Symbols ähneln sehr den Methoden der Bergasketen (jap.: yamabushi) und gehen wie diese auf das Engi shiki zurück, eine Sammlung von Ritualtexten des japanischen Kaiserhofs aus dem 10. Jahrhundert. Mehr dazu im Artikel über Choku Rei.

心

Sei He Ki, Leid bringende Gewohnheiten korrigieren

oft „Mentalsymbol“ genannt · Grad 2

Das Sei-He-Ki-Symbol ist ursprünglich die Siddham-Keimsilbe hrīḥ, die von Usui wahrscheinlich ein wenig verändert wurde. Diese Keimsilbe steht gleich für zwei Lichtwesen, den Buddha des Westlichen Paradieses Amida Nyorai und den tausendarmigen Bodhisattva Senju Kannon. Das Erstaunliche daran ist die Aussprache. Mit hrīḥ hat sei heki nichts zu tun, und auch die japanische Lesung der Keimsilbe lautet kiriku. Überträgt man die japanische Aussprache sei heki aber in Kanji, kommt man auf 正癖, „Leid bringende Gewohnheiten korrigieren“. Einfach gesagt wurde der indischen Keimsilbe eine japanische Aussprache gegeben, an der man ihre Funktion im Reiki ablesen kann. Mehr dazu im Artikel über Sei He Ki.

本

Hon Sha Ze Shō Nen, das Fern-Symbol

Fernsymbol · Grad 2

In diesem Symbol sind fünf Kanji zu einem Zeichen zusammengefügt: 本者是正念. Es wird in der buddhistischen Lesung in einem Zug gelesen, so wie man im Japanischen Mantren und Sūtren liest. Die letzten beiden Zeichen ergeben das buddhistische Wort shōnen, das man zusammengefasst mit Buddha-Bewusstsein übersetzen kann. Meine Übersetzung lautet: „Die wahre Natur ist die rechte Achtsamkeit.“ In seiner Form erinnert das Symbol an eine stilisierte Pagode. Mehr dazu im Artikel über Hon Sha Ze Shō Nen.

大

Dai Kō Myō, das Meistersymbol

Meistersymbol · Shinpiden

Das Meistersymbol besteht aus drei Kanji: dai 大 (groß), kō 光 (Licht) und myō 明 (hell, leuchtend). Im Zeichen myō stecken Sonne 日 und Mond 月. Im Reiki steht dieses Symbol für die Einweihungen und für das Erwecken der Buddha-Natur eines Menschen. Es führt direkt zu Dainichi Nyorai, dem Großen Sonnen-Buddha des Shingon. Mehr dazu im Artikel über Dai Kō Myō.

Warum man die Bedeutung nicht einfach aus dem Lexikon liest 辞書

Viele Menschen, die sich mit den Reiki-Symbolen beschäftigen, sind mit einem Zeichenlexikon schon selbst auf die fünf Kanji im Fern-Symbol gestoßen. Wer diese Detektivarbeit geleistet hat, dem kann ich nur gratulieren. Genau hier liegt aber auch eine Falle. Jedes Kanji hat mehrere Bedeutungen, und je nachdem, welche man auswählt, kommt man auf ganz unterschiedliche Sätze. Das ist so ähnlich wie Lottospielen. Ohne die buddhistische Lesung und den Zusammenhang, in dem die Zeichen stehen, interpretiert man schnell etwas hinein, was gar nicht da steht.

Reiki-Kanji auf dem Usui-Gedenkstein in Tokio
Reiki-Kanji am Usui-Gedenkstein · Saihoji Tokio

Waren die Symbole geheim? 秘

Viele bekommen die Symbole mit dem Hinweis, man dürfe sie niemandem zeigen, sonst verlören sie ihre Wirkung. In Japan waren die Symbole allerdings nie geheim. Die Geheimhaltung kam meiner Ansicht nach über Frau Takata dazu, die Reiki nach Hawaii brachte, kurz bevor der Krieg zwischen Japan und Amerika begann. Japaner waren in Amerika damals nicht beliebt, und um Reiki trotzdem weitergeben zu können und ihr eigenes Leben zu schützen, hielt sie unter anderem die Symbole geheim. Warum sie das tat, hat sie später nie erklärt.

Das Meistersymbol steht tausendfach in buddhistischen Sutras, die Keimsilbe Kiriku hinter dem Sei He Ki findest du auf unzähligen Pagoden und auf fast jedem Friedhof, und das Fernsymbol ist ein Satz, den man lesen kann. Die Symbole wirken auch dann, wenn andere sie gesehen haben. Mehr dazu im Artikel Was beim Reiki-Symbol oft falsch verstanden wird.

Die Symbole im Shingon Reiki 真言靈氣

Im Shingon Reiki werden die Symbole zusammen mit ihrem Hintergrund praktiziert, also mit den Lichtwesen, für die sie stehen. Darüber hinaus gibt es auf dem weiteren Weg Einweihungen in Siddham-Zeichen großer Buddhas und Bodhisattvas, die über die vier klassischen Symbole hinausgehen. Wie man mit den Symbolen und Mantren konkret praktiziert, gehört in die Einweihung und in die Gemeinschaft, weil man es dort direkt erleben und nachfragen kann.

Ausführlich habe ich die Herkunft der Symbole in meinen Kapiteln im Großen Buch der Reiki-Symbole beschrieben. In aktualisierter Form findest du sie in meinem Buch Reiki in der therapeutischen Praxis. Welches der vier Symbole hat dich bisher am meisten beschäftigt?

Individuelle Erfahrung. Jede Stimme ist ein persönlicher Erfahrungsbericht. Ergebnisse können variieren. Reiki und spirituelle Praxis ersetzen keine medizinische oder psychologische Behandlung.
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