Kenyoku, Byōsen, Reiji Hō, Hatsurei Hō: Wer diese Namen zum ersten Mal hört, ahnt schon, dass hinter Reiki eine ganze Welt von Praktiken liegt. Manche arbeiten mit den Händen, andere mit dem Blick oder dem Atem, und bei allen ist der Geist beteiligt.
Jede Reiki-Linie hat dabei ihre eigenen Schwerpunkte gesetzt. In vielen Formen steht heute das Handauflegen im Mittelpunkt, oft in einer festen Abfolge von Positionen. Andere arbeiten stärker mit Atem, Haltung, Lebensregeln und mit den kleinen Techniken, um die es hier geht. Eine Rangordnung ist das nicht. Wie die Linien zusammenhängen, habe ich im Artikel Westliches vs. japanisches Reiki ausführlich beschrieben. Hier geht es um die Techniken selbst.
Woher die Techniken kommen 由来
Mikao Usui, dessen buddhistischer Name Gyōhan 暁帆 lautete, fastete und meditierte drei Wochen lang im Kurama-Gebirge nördlich von Kyōto. Am einundzwanzigsten Tag spürte er über seinem Scheitel, über dem Kronenchakra, eine gewaltige spirituelle Energie. Ab 1922 gab er seine Methode in Tokio weiter, bis zu seinem Tod 1926. Nach Angaben aus dem Umfeld seiner Nachfolger führte er rund zwanzig Menschen bis zur Meisterstufe (jap.: shihan 師範). Namentlich bekannt sind unter anderem Jūzaburō Ushida, Kan’ichi Taketomi und Chūjirō Hayashi.
Usui schöpfte aus vier Wurzeln, die in Japan seit Jahrhunderten ineinandergreifen: esoterischer Buddhismus (Shingon), Shugendō, Shintō und schamanischer Daoismus. Wenn man genau hinsieht, kann man diese Wurzeln in den Techniken wiederfinden.
Was die Quellen angeht, muss man allerdings ehrlich sein. Der Gedenkstein von 1927 nennt keine dieser Techniken beim Namen. Das meiste, was wir heute über Kenyoku, Reiji Hō oder Hatsurei Hō wissen, stammt aus dem Umfeld der Usui Reiki Ryōhō Gakkai, der Gemeinschaft, die Usui 1922 gegründet hat. Öffentlich bekannt wurde vieles davon erst ab Ende der 1990er Jahre. Welche Technik Usui selbst genau so praktiziert hat und welche erst unter seinen Nachfolgern ihre heutige Form bekam, lässt sich nicht immer sicher sagen. Deshalb steht bei jeder Technik dabei, was die Quellen hergeben.
Kenyoku Hō – Trockenbürsten des Energiekörpers 乾浴法
Ken 乾 — trocken. Yoku 浴 — baden. Hō 法 — Methode. Wörtlich heißt das „die Methode des trockenen Badens." Das klingt erst einmal seltsam, gemeint ist aber etwas ganz Einfaches: Du reinigst deinen Energiekörper, nur eben ohne Wasser.
Es geht also um eine Reinigung mit den Händen, die über den Körper streichen. Viele erleben dabei, dass sich anhaftende Eindrücke lösen, etwa Stimmungen anderer Menschen oder die Schwere eines vollen Raums. Wie Kenyoku genau ausgeführt wird, gehört in die Praxis selbst, und dort zeige ich es auch.
Kenyoku hat eine schöne Parallele im Shintō: die Reinigungsrituale Misogi und Harae, bei denen der Mensch von Kegare 穢れ befreit wird, von spiritueller Verunreinigung. Im Shintō geschieht das unter einem Wasserfall oder durch rituelle Gebete, beim Kenyoku mit den Händen.
In den Quellen aus dem Umfeld der Gakkai ist Kenyoku ein Teil von Hatsurei Hō, der täglichen Grundübung. Viele Praktizierende nutzen es auch vor und nach einer Reiki-Sitzung: vorher, um sich zu klären, danach, um die Eindrücke der Sitzung abzustreifen. Andere Linien kennen dafür eigene Formen, etwa das Ausstreichen der Aura oder das Händewaschen, und das Prinzip dahinter ist dasselbe.
Zur Quelle: Kenyoku ist über die Gakkai überliefert. Ob Usui es selbst in genau dieser Form praktiziert hat, ist nicht direkt belegt.
Byōsen – erkennen, wo etwas nicht stimmt 病腺
Byō 病 — wörtlich Krankheit, hier im Sinn von Ungleichgewicht. Sen 腺 — Drüse, Linie. Von den Zeichen her geht es bei Byōsen eher um das Scannen von Krankheit in Körper, Geist oder Seele, also um die Fähigkeit, im Vorfeld wahrzunehmen, wo etwas nicht im Gleichgewicht ist, und dann entsprechend zu handeln, zum Beispiel mit aufgelegten Händen. Das geht auch im Energiesystem und im Fernkontakt. Mit einer Diagnose im medizinischen Sinn hat das nichts zu tun. Gemeint ist eine Form der Wahrnehmung, die sich mit der Praxis verfeinert.
Die Empfindungen sind ganz unterschiedlich: Kribbeln, Wärme, Kälte, Pulsieren, ein magnetisches Ziehen, manchmal ein feines Stechen. Für dieses Gefühl in der Hand gibt es ein schönes Wort: Hibiki 響き, der Klang und das Vibrieren einer Glocke. Beim Reiki-Geben laufen Byōsen und Hibiki gleichzeitig ab, und dahinter steht die lange Erfahrung der Meister. Mehr dazu im Artikel Hibiki und Byōsen.
Das Faszinierende an Byōsen ist, dass es nicht über das Denken läuft. Du legst die Hände auf, ohne zu überlegen, was du da gerade spürst, und sie wandern fast von selbst dorthin, wo etwas antwortet. Manche vergleichen es mit dem Moment, in dem du ohne hinzusehen weißt, dass jemand hinter dir steht.
Handpositionen gibt es übrigens auch in Japan. Das Reiki Ryōhō Hikkei, das Handbuch der Gakkai, enthält eine Anleitung mit Handpositionen für die verschiedenen Bereiche des Körpers. In der Linie Hayashi–Takata wurde daraus oft eine feste Abfolge, die verlässlich ist und sich gut weitergeben lässt. Andere Linien betonen stärker, die Hände der Wahrnehmung folgen zu lassen. Beides ergänzt sich sehr schön: Die Positionen geben einen Rahmen, und Byōsen zeigt, wo in diesem Rahmen etwas antwortet.
Zur Quelle: Der Begriff Byōsen ist in japanischen Reiki-Quellen aus dem Umfeld der Gakkai belegt.
Reiji Hō – die intuitive Handführung 靈示法
Rei 靈 — Geist, spirituelle Kraft. Ji 示 — zeigen, hinweisen. Hō 法 — Methode. Wörtlich: „die Methode, bei der der Geist den Weg zeigt." Bei Reiji Hō lässt du deine Hände von der Reiki-Energie selbst führen, ohne bewusst zu steuern und ohne festes Schema.
Einfach gesagt bewegt man die Hände also nicht selbst, sondern lässt sich von der Kraft führen. Das klingt vielleicht etwas philosophisch, und tatsächlich erschließt es sich am besten in der gemeinsamen Praxis.
Reiji Hō und Byōsen gehören eng zusammen. Viele Praktizierende erleben, dass die Führung der Hände leichter wird, je feiner ihre Wahrnehmung geworden ist.
Im esoterischen Buddhismus gibt es dazu ein verwandtes Prinzip: Kaji 加持. Kūkai beschreibt damit die Begegnung zwischen der Kraft des Buddha und dem offenen Herzen des Menschen. Die Kraft des Buddha spiegelt sich im Herzen des Praktizierenden wie die Sonne im stillen Wasser. Reiji Hō folgt demselben Gedanken.
Zur Quelle: Reiji Hō ist über die Gakkai überliefert und wurde ab Ende der 1990er Jahre öffentlich bekannt. Für Usuis eigene Zeit gibt es keinen direkten schriftlichen Beleg.
Jakikiri Jōka Hō – Reinigung von Gegenständen 邪気切り浄化法
Jaki 邪気 — negative Energie, schädlicher Einfluss. Kiri 切り — schneiden. Jōka 浄化 — Reinigung, Läuterung. Hō — Methode. Gemeint ist eine Praxis, mit der Gegenstände, Räume oder Orte von negativer Energie gereinigt werden, und zwar mit einer Handbewegung, die an einen Schnitt erinnert.
Die Bewegung erinnert an einen Schwertschnitt, und das ist kein Zufall. Im esoterischen Buddhismus und im Shugendō ist das Schwert ein spirituelles Instrument der Reinigung. Fudō Myōō, der Unerschütterliche Weisheitskönig, der im Shingon und im Tendai als großer Schützer gilt, trägt ein Flammenschwert, das als Werkzeug der Verwandlung gilt. Es durchtrennt, was den Geist trübt, und bei Jakikiri Jōka Hō übernimmt die Hand diese Aufgabe.
Der Gedanke dahinter ist sehr japanisch. Auch ein Raum oder ein Gegenstand kann etwas mit sich tragen, und deshalb reinigt man ihn, bevor man ihn für etwas Neues nutzt. Das kennt man in Japan auch von den Reinigungsritualen an Schreinen.
Zur Quelle: Jakikiri Jōka Hō wird in späteren Veröffentlichungen aus dem Umfeld der Gakkai beschrieben. Ein Beleg aus Usuis Lebzeiten ist nicht bekannt.
Nentatsu Hō – Energie und Intention 念達法
Nen 念 — Gedanke, Intention, innere Ausrichtung. Tatsu 達 — erreichen, übermitteln. Hō — Methode. Nentatsu Hō verbindet die Reiki-Kraft mit einer bewussten Absicht, die mit den Händen am Kopf übermittelt wird.
Im Shingon ist die Kraft der Intention ein rituelles Prinzip: das dritte der drei Mysterien, I-Mitsu 意密, das Mysterium des Geistes. Wenn Körper (Mudra), Sprache (Mantra) und Geist (Visualisierung) zusammenkommen, entfaltet sich die volle Kraft. Nentatsu Hō arbeitet mit genau dieser dritten Ebene.
Wer aus einer anderen Reiki-Linie kommt, erkennt hier vielleicht etwas wieder, denn eine Arbeit mit der Absicht und dem zweiten Symbol gibt es dort in vielen Formen auch.
Zur Quelle: Nentatsu Hō wird in späteren Veröffentlichungen aus dem Umfeld der Gakkai beschrieben.
Gyōshi Hō und Kōki Hō – mit Augen und Atem 凝視法 · 呼気法
Zwei Techniken, die zeigen, wie vielschichtig diese Praxis ist: Gyōshi Hō 凝視法, die Methode des fokussierten Blicks, und Kōki Hō 呼気法, die Methode des Ausatmens.
Bei Gyōshi Hō fließt Reiki über die Augen statt über die Hände. Im Shingon gibt es eine Meditation, die daran erinnert, und das ist gachirinkan 月輪観, die Mondscheiben-Meditation, bei der eine leuchtende Mondscheibe im Mittelpunkt steht. Mehr dazu im Artikel über die Mondscheiben-Meditation.
Bei Kōki Hō geschieht die Übertragung über den Atem. Das hat Wurzeln im schamanischen Daoismus, wo der Atem als Träger von Qi 気 gilt. Und im Shingon trägt der Atem das Mantra. Er gehört zum Ku-Mitsu 口密, dem Mysterium der Sprache.
Zur Quelle: Beide Techniken werden in späteren Veröffentlichungen aus dem Umfeld der Gakkai beschrieben. Die Bezüge zu Gachirinkan und zur daoistischen Atempraxis sind Parallelen, keine überlieferte Herleitung.
Wenn du dir die Techniken einmal als Ganzes anschaust, dann siehst du, dass darin Hände, Augen, Atem und Geist zusammenwirken. Darin spiegeln sich die drei Mysterien des Shingon: Körper, Sprache und Geist. Handauflegen ist Shin-Mitsu 身密, das Mysterium des Körpers. Atem und Mantra sind Ku-Mitsu, das Mysterium der Sprache. Intention und Visualisierung sind I-Mitsu, das Mysterium des Geistes. Zusammen bilden sie sanmitsu 三密, das Fundament von Shingon Reiki.
Hatsurei Hō – die tägliche Praxis 発靈法
Hatsu 発 — hervorrufen, auslösen, entfalten. Rei 靈 — Geist, spirituelle Kraft. Hatsurei Hō besteht aus einer ganzen Abfolge: Kenyoku zur Reinigung, Jōshin Kokyū Hō 浄心呼吸法, also das Atmen, das das Herz klärt, dann Gasshō und stilles Sammeln des Geistes, und das Rezitieren von Usuis fünf Lebensregeln.
Schon der Name sagt viel: Die spirituelle Kraft wird hervorgerufen, weil sie bereits da ist, und die Praxis räumt nur beiseite, was sie verdeckt. Das passt sehr gut zum Grundgedanken des Shingon, nach dem die Buddhanatur jedem Wesen innewohnt und nur freigelegt werden muss. Das ist ein bisschen so, als würde man einen Diamanten in der Erde finden und ihn so lange reinigen und polieren, bis seine Schönheit zum Vorschein kommt.
Ein Teil davon geht sicher auf Usui selbst zurück: Die Lebensregeln sollen morgens und abends mit den Händen in Gasshō im Herzen bewegt und laut rezitiert werden. So steht es im überlieferten Text der Lebensregeln selbst. Was das bedeutet, habe ich im Artikel Was Mikao Usui wirklich wollte beschrieben.
Wie Hatsurei Hō im Einzelnen praktiziert wird, gehört in die Einweihung, die Live Events und die Community. Ich selbst lege mir jeden Morgen gleich nach dem Aufwachen die Hände auf. So werde ich wach und starte entspannt und motiviert in den Tag.
Zur Quelle: Hatsurei Hō als feste Abfolge ist über die Gakkai überliefert. Ob es zu Usuis Lebzeiten schon in dieser Form bestand oder unter seinen Nachfolgern zusammengestellt wurde, ist offen.
Wo Shingon Reiki steht 真言靈氣
Shingon Reiki habe ich über viele Jahre entwickelt, auf dem Weg meines Herzens. Es ist aus meiner Forschung als Japanologe gewachsen, aus meinen Jahren in Kyōto und aus meiner eigenen Praxis in japanischen Tempeln.
Es geht direkt auf die Quellen zurück, aus denen Usui selbst geschöpft hat: esoterischer Buddhismus (Shingon), Shugendō, Shintō und schamanischer Daoismus. Viele der Elemente aus diesem Artikel begegnen dir im Shingon Reiki zusammen mit Mantra, Mudra und Meditation, also dort, wo sie ihre Wurzeln haben.
Besser als andere Wege ist es dadurch nicht, es ist einfach klar darin, woher es kommt. Und wenn du aus einer anderen Linie kommst, bleibt alles, was du empfangen und erfahren hast, deins.
Welche dieser Techniken spricht dich an?
Die japanischen Techniken erleben
Wenn du neugierig bist, wie diese Praxis im Shingon Reiki gelebt wird, mit Einweihung, Mantra und Meditation, dann schau dich gern in Ruhe um.
Dein Weg im Shingon Reiki Reiki und Meditation