Eine Methode – und ein Missverständnis
Wenn heute jemand „Reiki" hört, denkt er an Entspannung. An warme Hände. Vielleicht an eine Wellness-Anwendung zwischen Yoga und Klangschale.
Das ist nicht falsch. Aber es ist ungefähr so, als würde man sagen, ein Ozean sei ein Planschbecken. Die Oberfläche stimmt – aber darunter liegt eine ganze Welt.
Mikao Usui hat Reiki nicht entwickelt, damit Menschen sich entspannen. Er hat eine Methode entwickelt, die den ganzen Menschen betrifft: Körper, Geist, Seele – und Fähigkeiten, die darüber hinausgehen.
Was auf dem Gedenkstein steht
In Tôkyô steht ein Stein. Errichtet 1927, ein Jahr nach Usuis Tod, von seinem Nachfolger Okada Masayuki. Auf diesem Stein ist eingraviert, was Usui wollte, wer er war und wie seine Methode entstand.
Ich habe diesen Text im japanischen Original gelesen und übersetzt. Was dort steht, überrascht die meisten, die Reiki nur aus westlichen Büchern kennen.
„Die spirituelle Methode sollte sich nicht allein auf das Behandeln von Krankheiten und schlechten Gewohnheiten beschränken. Der springende Punkt ist, dass die übersinnlichen Fähigkeiten der Naturbegabung die Grundlage bilden, den Adepten dazu zu veranlassen, das spirituelle Herz zu vervollständigen, den Körper gesund zu halten und ein Leben in Wohlstand anzunehmen."
Usui-Gedenkstein, Tôkyô · Übersetzung: Dr. Mark HosakNicht Entspannung. Nicht Handauflegen als Selbstzweck. Sondern: die Entfaltung übersinnlicher Fähigkeiten als Fundament, um das spirituelle Herz zu entwickeln.
Das ist ein gewaltiger Unterschied zu dem, was im Westen aus Reiki geworden ist.
Wer Usui wirklich war
Mikao Usui wurde am 15. August 1865 in dem Dorf Taniai in der Präfektur Gifu geboren. Sein buddhistischer Name war Gyôhan. Der Gedenkstein beschreibt ihn als einen Mann mit natürlichem Talent, großer Neugier und einer Leidenschaft für das Lesen historischer Aufzeichnungen.
Er war bewandert in medizinischer Fachliteratur, buddhistischen Sûtras und heiligen Texten aus Ostasien – Buddhismus, Daoismus, Shinto. Der Stein sagt ausdrücklich: „Über die Bereiche der Kenntnisse des Seelenzustandes, Methoden von Einsiedlern mit übernatürlichen Kräften, Bann- und Beschwörungs-Magie mit Zauberformeln, Divination mit Orakelstäben bis hin zur Kunst, die Zukunft über die Antlitz-Diagnose vorherzusehen, gab es nichts, wo er sich nicht auskannte."
Das klingt nicht nach einem Mann, der eine Wellness-Methode suchte. Das klingt nach einem Forscher, der die verborgenen Kräfte des Lebens durchdringen wollte.
Usui war kein Heiler, der zufällig eine Technik entdeckte. Er war ein tief gebildeter Erforscher der spirituellen Traditionen Japans – und seine Methode entstand aus jahrelanger Auseinandersetzung mit esoterischen Praktiken, Meditation und den Geheimlehren des Buddhismus und schamanischen Daoismus im Shugendo und Shinto.
Drei Wochen auf dem Kurama
Das Kurama-Gebirge liegt im Norden von Kyôto. Im Japanischen wird nicht zwischen Einzahl und Mehrzahl unterschieden – deswegen übersetzen die meisten „Kurama-Berg". In Wirklichkeit handelt es sich um ein ganzes Gebirge mit mehreren Gipfeln, die durch sattelförmige Senken miteinander verbunden sind. Der Name Kurama bedeutet Pferdesattel – und genau so sieht es aus: Zwischen zwei Erhebungen senkt sich der Grat nur leicht ab, wie ein Sattel, sodass man von Gipfel zu Gipfel gelangt, ohne tief absteigen zu müssen.
Im Kurama-Gebirge gibt es seit Jahrhunderten zahllose Plätze für asketische Praktiken, um spirituelle Fähigkeiten zu erlangen. Das war schon zu Usuis Zeiten bekannt. Wahrscheinlich wählte er diesen Ort, weil die Überlieferungen besagten, dass die Energien dort für ein solches Vorhaben besonders günstig seien.
Usui fastete und meditierte dort drei Wochen lang. In der Nacht vom 20. auf den 21. Tag spürte er über seinem Nabelpunkt eine aufsehenerregende mystische Energie – 靈氣, Reiki. Der Gedenkstein sagt: „Mit einem Mal empfing er die Methode der natürlichen Heilung spiritueller Lebensenergie."
Aber der entscheidende Punkt ist: Was dort geschah, war keine zufällige Entdeckung. Es war das Ergebnis einer gezielten, jahrelang vorbereiteten Suche. Usui wusste, was er suchte. Und das Kurama-Gebirge war der Ort, an dem seit dem 8. Jahrhundert Menschen erleuchtende Erfahrungen gemacht hatten.
Die fünf Lebensregeln – keine freundlichen Ratschläge
Im Westen werden Usuis Lebensregeln oft als nette Empfehlungen betrachtet. Fünf Sätze zum an die Wand hängen. Aber der Gedenkstein stellt sie in einen ganz anderen Kontext.
- 一 Heute soll man sich nicht ärgern.
- 二 Man soll nicht traurig sein.
- 三 Sei dankbar.
- 四 Widme dich deinem Karma.
- 五 Gewöhne dich daran, wohlwollend gegenüber den Wesen und deiner Seele zu sein.
Und dann sagt der Gedenkstein etwas Entscheidendes:
„Dies ist wahrhaftig eine sehr wichtige Belehrung bei der Entwicklung der Geisteskraft. Dies ist der eine Weg, der von den Heiligen und Weisen alter Zeiten gelehrt wurde."
Usui-Gedenkstein · Übersetzung: Dr. Mark HosakDie Lebensregeln sind keine Empfehlungen. Sie sind die Methode zur Entwicklung der Geisteskraft. Das Wort, das im Original steht, beschreibt genau das: die Kraft des Geistes entwickeln, übersinnliche Fähigkeiten entfalten. Die Lebensregeln sind das Werkzeug dafür.
Usui wies seine Gefährten an, sich morgens und abends hinzuknien, die Hände vor dem Herzen zusammenzulegen, die fünf Lebensregeln laut zu rezitieren und die Aufmerksamkeit nach innen zu richten. Körper, Sprache und Geist – die drei Mysterien, wie sie im esoterischen Buddhismus seit Jahrhunderten praktiziert werden.
Was im Westen verloren ging
Als Reiki über Hawai'i in den Westen kam, ging fast alles verloren, was über das Handauflegen hinausging. Die Lebensregeln wurden zu freundlichen Empfehlungen. Die Spirits – Medizin-Buddha, Senju Kannon, Bishamonten – wurden vergessen. Die buddhistisch-schamanische Dimension verschwand.
Übrig blieb eine Methode, die funktioniert – aber die nur einen Bruchteil dessen zeigt, was Usui eigentlich beabsichtigt hatte.
Der Gedenkstein macht es unmissverständlich klar: „Rückblickend lässt sich bei dieser spirituellen Methode klarstellen, dass sie sich nicht allein auf das Behandeln von Krankheiten und schlechten Gewohnheiten beschränken sollte."
Usui wollte einen vollständigen Weg. Einen Weg, der die Fähigkeiten des Geistes öffnet. Einen Weg, auf dem Praxis und Einweihung Hand in Hand gehen. Genau das ist es, was im Shingon Reiki weiterlebt – weil wir dort ansetzen, wo die westliche Überlieferung aufgehört hat.
Warum Bodhisattvas und nicht Symbole
Im Kurama-Tempel werden drei Spirits als Trinität verehrt: Senju Kannon, der tausendarmige Bodhisattva des Mitgefühls. Bishamonten, der Hüter des Lichts. Maoson, der Begründer des japanischen Drachen-Schamanismus.
Zusammen stehen sie für Liebe, Licht und Lebenskraft.
Und genau hier wird es spannend: Die Symbole des Reiki – Choku Rei, Seiheki, Honshazeshônen, Daikômyô – haben ihren Ursprung in der Verehrung dieser Spirits und den rituellen Traditionen Japans. Choku Rei ist eine Ritualanleitung zur Verehrung von Himmel und Erde – ihre Verbindung und Verschmelzung, die die spirituellen Kräfte ruft. Das Symbol Seiheki geht auf das Siddham HRIH zurück (japanisch: Kiriku), die Keimsilbe von Senju Kannon. Honshazeshônen ist eine stilisierte Pagode – das Symbol für die Verbindung aller Wesen mit dem großen Sonnenbuddha Dainichi Nyorai.
In Shingon Reiki praktizieren wir nicht nur mit Symbolen. Wir praktizieren mit den Spirits selbst – durch Einweihung, durch Meditation, durch die drei Mysterien von Körper, Sprache und Geist. So wie Usui es erfahren hat.
Usuis Weg weiterführen
Shingon Reiki setzt dort an, wo die westliche Überlieferung aufgehört hat. Wenn du spürst, dass da mehr ist – dann ist das vielleicht genau das, was Usui gemeint hat.